С возникновением государства формы общественной жизни усложнились, развернулись процессы разделения труда, сформировались политические институты и появились профессиональные политики. В это время особенно активную роль в распространении общественной информации играют ораторы. Политическая деятельность великих ораторов древности, в частности, Демосфена (Греция) и Цицерона (Рим), представляют яркое проявление того, что можно уже с большой определенностью назвать пражурналистской деятельностью , – целенаправленное распространение в массе людей сведений, оказывающих на них идейно-психологическое воздействие, формирующих их мнения, представления, стремления, побуждающих к тем или иным действиям. Расцвет в 5в. до н.э. ораторского искусства. Ораторские речи послужили одним из источников публицистики. 1 в. до н. э.

К настоящему времени большинство исследователей едины во мнении, что появление прессы следует отнести к V в. до н. э.,когда в Риме выходили первые газеты, которые стали напоминать современные при Юлии Цезаре - в 60 году до н. э. Юлий Цезарь регулярно обнародовал протоколы Сената. «Акта Сенатус» - ежедн.отчеты. (Офиц часть+полуофици (церемонии)+происшествия). Данные о заседаниях сената стали разбавляться другой информацией. «Акта Диурна» - эта газета описывала общественные проблемы, анекдоты, некрологи. Она была первой, кот. имела черты газеты. тиражировалась в скрипториях рабами переписчиками. По распоряжению Цезаря был создан «коментариус рерум новарум» (записки о новых событиях). Эти газ. создали прообраз современной еженед. прессы. Люди, собиравшие информацию для «Acta diurna» назывались диурнарии.

Искусство книгопечатания было перенесено в Италию сразу же после изобретения печатного станка. Два пропагандиста изобретания Гуттенберга были приглашены итальянским королем в Рим. Первым произведением, отпечатанным в Италии, было послание Цицерона, выпущенное в 1468 г. С этой эпохи начинает быстро распространяться по всей Италии искусство книгопечатания. К 1500 году даже в самых маленьких городах были типографии. Введению цензуры способствовали сами типографщики обращая внимание на возрастание числа книг, несогласных с духом католической религии, они просили короля установить строгую цензуру по отношению ко всем книгам, которые продолжали выпускаться, несмотря на то, что католическая церковь внесла их в список запрещенных. Появление первого печатного периодического издания относится к 1636 г., когда во Флоренции типографы Амадоре Масси и Лоренцо Ланди стали издавать еженедельник, не имевший, однако, определенного названия. Первая же итальянская газета, имевшая название «Sincero» («Искренняя»), издавалась Лукой Ассарино в Генуе с 1642 по 1682 гг.

18 августа 1688 г. по настоянию испанских вице-королей было опубликовано доном Антонио-Мариа-Эрба строгое запрещение печатать периодическое издание «Отчеты о новых событиях и фактах ». Эти «Отчеты» навлекли неудовольствие главным образом за то, что они давать сведения о передвижении итальянских войск, давая этим драгоценные сведения в руки врагов.

В Риме выходили «Римские известия », содержавшие хронику городских фактов и не затрагивавшие политических военных вопросов. Возникают «Mercurii », «Gazzette », «Galerie ». Особенностью всех этих органов было их почти абсолютное молчание о внутренних вопросах тогдашней Италии.

«Caffe » - журнал «Кофейня » в Милане в 1764 г. и издавался братьями Вери и Беккариа. «Кофейня»- это род энциклопедического обозрения. К этой же эпохе относится появление двух замечательных органов итальян. печати – «Литературный бич » Баретти и «Наблюдатель » Гоцци, повлиявших на направление итальян. литературы. Баретти раскритиковал всю периодическую печать своего времени. Бичевал свою современную культуру.

Великая французская революция вызвала в Италии события, повлекшие падение старого режима и уничтожение всех тех законов, которые сковывали свободную мысль. Могли выходить только правительственные газеты типа Римского наставника , скопированного с образцов из Франции. В Милане появляются «Австрийский наблюдатель », «Эхо Милана», «Газета высшего света» и «Дамский курьер» , все бесцветные, лишенные всякого политического направления, Борьба между «Итальянской Библиотекой », органом классиков, и «Посредником », органом романтиков.. Три итальянских журнала «Raccoglitore », «Cosmorama » и «Enciclopedia italiana » защищали итальянскую народность, не выходя при этом из сферы литературно-философских рассуждений.

В 20 годы 19 века некий экономический подъем - росло число фабрик, но много безграмотных. Журналистика включается в борьбу за просвещение трудящихся. Журналы – Народное чтение и Семейное чтение . Закон о печати недопустимы публикации, которые оскорбительны для королевского величества.

30-е – 40-е годы 19 века в Европе и развитие журналистики в Италии тесно связано с деятельностью группы «Молодая Италия». Это были газеты, издававшиеся за границей и распространявшиеся нелегально: «Da giovana Italia» (Марсель), «Tribuno» (Лугано), «Italieno» (Париж), «Apostolato popofer» (Лондон). Душой подпольной лит-ры был Джузеппе Мадзини , который регулярно направлял в Италию, то из Лондона, газеты патриотически-республиканского характера, печатавшиеся за границей под охраной местных законов. Таковы были «Бог и народ », «Народ-правитель », «Справедливость и свобода ». В 1848 г, когда началась революция, Джузеппе Мадзини переезжает в Милан, и под его редакторством начинает выходить «Народная Италия».

В 1861 году страна начинает объединяться и провозглашается свобода слова. В этом законе излагались меры пресечения злоупотреблений печати. Этот закон распространялся лишь на период.печать, все иные произведения печати находятся вне законодат. Регулирования: издатель, но не автор, обязан лишь представить три экземпляра этих произведений в королевскую прокуратуру. Бурно развивается пресса. Ватикан издает «Римский наблюдатель ». Много либеральных газет.

Наиболее распространенной итальянской газетой была в Милане умеренно-либеральная «Secolo» («Век»). Газета эта расходится в 100–120 тыс. экз., самый крупный тираж, который только знает Италия. Вторая: Милан, консервативная «Corriere della sera», печатающаяся в 90000 экз. Третье место занимают «Stampa» и «Tribuna» – либеральные органы с тиражом в 60000 экз. А так же: «Gazetta del popolo» – в Турине, «Osservatore Cattolico» – в Милане, «Avanti!» – в Риме, «Patria», «Messaggero», «Popolo romano» – в Риме.

Итальянская газета стремится соединить в себе и тип французской газеты, в которой видное место отведено отдельным статьям, и тип английской, в которой хроника преобладает над всем, причем все-таки и итальянская печать больше уделяет места хронике, чем статьям. Так, например, в «Corriere della sera» и «Secolo» отдел получения известий обставлен лучше, чем в парижской «Temps», одной из немногих французских газет, где отводится преобладающее значение хронике.

20 век. В 1947 год выходит 114 газет ежедневных, 700 еженельных. Антонии Монти – крунейший газетный магнат. 200 религиозных газет. 450 католических радиостанций. Радио Ватикан.

Quaderni Piacentini (итал., Тетради Пьячентини) левый журнал по проблемам политики и культуры. (1963-1983).

Аванти! (итал. Avanti! - Вперёд!) существует с 1986 г., 1912-1914 г – главный редактор Бенито Муссолини, независимая газета социалистической направленности.

Ринашита (итал. Rinascita - «Возрождение») (1944-1991), итальянский политический журнал.

Rai Radio 1 – с 1924, радиостанция, специализирующаяся на новостях, спорте, разговорных передачах и популярной музыке.

Rai Radio 2 – с 1933 г, радиостанция, специализирующаяся на разговорных передачах и популярной музыке.

Rai Radio 3 - радиостанция, специализирующаяся на культуре и классической музыке

«Ла Газзетта делло Спорт»(итал. La Gazzetta dello Sport) с 1896 г, ежедневная национальная спортивная газета; формат – Broadsheet; тираж - 375.624 (понед. 436.563)

«Коррьере делла Сера» (итал. Corriere della Sera, «Вечерний курьер»), итальянская ежедневная газета

Telasisa Globo, с 1975, ТВ (сериалы, мыльные оперы)

Сегодня среди информационных газет лидируют «Коррьере делла сера » («Вечерний вестник» 1876) и «Республика (1976) среди журналов уверенно чувствует себя «Оджи » («Сегодня», 1945). В целом же итальянские ежедневные газеты имеют невысокие тиражи. Но зато разовый тираж журналов существенно превышает газетный. Многие СМИ находятся в собственности политических партий и профсоюзов.

Радиовещание в Италии существует с 1924 г., а телевидение - с 1954 г. После отмены государственной монополии на телевидение Сильвио Берлускони в 1977 г. вложил 1 млрд. лир в местную кабельную станцию «Телемилано », исполь­зуя ее как средство рекламного бизнеса, постепенно приобрел еще три крупнейшие коммерческие телесети страны - «Канале-5», «Италиа-1» и «Рете-4» («Сеть-4») и стал основным конкурентом государственной службы РАИ-ТВ (Объединенное итальянское радиовещание и телевидение). В Италии - два крупнейших инфор­мационных агентства - Национальное агентство объединившей­ся печати АНСА , созданное в 1945 г. на кооперативных началах, рядом итальянских газет, и Журналистское агентство Италии АДЖИ , существующее с 1950 г.

29. Становление и развитие журналистики в странах Северной Европы

Средства массовой информации стран Северной Европы – Швеции, Финляндии, Норвегии, Дании и Исландии – в настоящее время переживают интересный и важный период в своем развитии. Дело в том, что здесь протекают неоднозначные процессы перехода от государственной системы регулирования информационных потоков к общественно-правовой и рыночной. Вместе с тем, на современное состояние СМИ оказывает громадное влияние история этих стран, во многом схожая.

Общность географического положения и социально-исторических судеб стали важнейшим фактором схожести процессов развития СМИ стран Северной Европы. Все государства Северной Европы – развитые индустриальные страны со сложившимися демократическими традициями.

Дания, о-в Гренландия. Швеция, Норвегия, Финляндия, Исландия – в этих странах высокий уровень жизни и грамотности. Все это обуславливает высокий уровень развития СМИ. Большое влияние на печатные СМИ оказывает партийная печать - социал-демократич. и либеральная партии. Характерна практика правового и государственного регулирования деятельности СМИ. Действует однотипное законодательство о печати. Запрещена цензура, нет политич. контроля со стороны гос-ва. Огромное кол-во ТВ передач, радио. Созд-ся система спутникового ТВ.

Сев. модель СМИ – особая во всем мире, сформировалась в силу ряда обстоятельств:

1.формальная – наличие Северного союза

2.«заповедные условия» существования для полит.изданий. Считается, чем больше полит.изд., тем больше плюрализма. Полит.пресса поддерживается гос-вом. НО антимонопольная служба субсидирует те газеты, которые уступают по тиражу лидерам (их называют «вторые газеты»и они не обязательно политические).

3. нет абсолютной коммерциализации, все под контролем гос-ва. Вложения в СМИ наиболее стабильны (!), т.к. стабильно высокие тиражи: тираж «Хельсинки Саномат» = тиражу всей ежедневной прессы Португалии

ОСОБЕННОСТИ Сев. модели СМИ:

1. приоритет общественной модели ТВ и РВ. Коммерческие каналы придерживаются обществ.модели вещания. Причина: в СЕ никогда не было тоталитаризма и революций, люди страшно спокойные и готовые платить за СМИ.

2.нет таблоидов, есть квалоиды – вечерние издания таблоидного формата без кричащих сенсаций, баланс развлечений и аналитики.

3.преобладают обществ.-полит. СМИ (газеты). На ТВ развлекательных программ больше.

4.люди предпочитают местную прессу

5.газеты связаны с политическими партиями

Особенности шведской модели журналистики: В Швеции вся деятельность государственных и коммунальных органов власти должна происходить в свете гласности (18в). Положения об этом принципе гласности по-прежнему находятся в конституции, а точнее, в Законе о свободе печати. Принцип гласности должен гарантировать возможность общественного контроля. Содержание принципа состоит в том, что все документы и вся информация, включая записи на пленках и информацию, заложенную в компьютеры, которые находятся в распоряжении властей, должны быть доступны для всех. Гласность является основным правилом, секретность – исключением. Это означает, что всегда требуется поддержка закона, чтобы власть могла отказать в выдаче информации или документа. Шведская журналистика самая свободная.

Первый печатный орган на шведском языке вышел в свет в Стокгольме в 1645 году. Это была газета «Ординаре пост тейдендер» («Обычная почтовая газета»). Но еще раньше, в 1632 году, «Ординаре свенске постцайтунг» («Обычная шведская почтовая газета») на немецком языке выпускалась в Лейпциге.

Первая ежедневная газета появилась в Стокгольме в 1763 году. Называлась она «Даглигт аллеханда» («Все за день»). Именно в это время, когда по всему цивилизованному миру широко и активно распространялись идеи Просвещения, периодика стала важным инструментом воспитания и просвещения масс, распространения идей передовых мыслителей.

В 1766 году королем Густавом III был одобрен закон о свободе печати, который стал позже частью конституции, принятой в 1772 году. Впервые в мировой истории в законодательном порядке была отменена цензура, гарантирована свобода выражения мнений и предоставлена свобода доступа к источникам информации, прежде всего к официальным документам.

Бурное развитие шведская печать получила в XIX веке, когда, собственно, и сложились традиции шведского либерализма. Большую роль в этом сыграла газета «Афтонбладет» («Вечерняя газета»), основанная в 1830 году в Стокгольме видным общественным деятелем демократической ориентации Ларсом Йоханом Хмертом (1801–1872 годы). Эта газета до сих пор выходит и является одной из ведущих вечерних газет Швеции. Хмерт явился основателем современной шведской журналистики, да и вообще современной, либеральной идеологии печати. Его приемы до сих пор учат нас, как делать газеты. В его газете можно было найти подробные судебные репортажи, точные описания условий жизни народа, новости, неудобные для власти, бюллетени со всей страны и из-за рубежа, сплетни и семейные новости, произведения ведущих литераторов и высококачественную культурную дискуссию. На этой основе газета «Афтонбладет» стала оружием в борьбе против королевской власти, борьбе, приведшей в свое время в союзе и с другими демократическими силами к формированию шведской демократии. Формально – конституционная монархия, но на практике – парламентарная страна, где вся власть в руках народа, и с королем, превратившимся в символ. Однако противник легко не сдавался. Не раз правительство пыталось запретить выпуск газеты, чтобы таким образом отомстить за неудобные новости. Газета придумала хитрый способ выживания. Когда власть запретила выпуск, редакция сразу начала выпуск новой газеты: «Второй Афтонбладет», «Третий Афтонбладет», «26-ой Афтонбладет»...». Хмерт и его газета выступали за проведение социально-политических реформ. Газета выходит и поныне, правда, сейчас она принадлежит Центральному объединению профсоюзов Швеции и отражает позицию Социал-демократической рабочей партии.

В 1886 году начинает выходить теоретический орган Социал-демократической партии газета «Социал-демократ» , публикации которой были сориентированы на острые социально-политические проблемы страны. Шведская социал-демократия к началу XX века сумела создать довольно широкую сеть массовых изданий, обеспечивших ей завоевание преимущественного влияния в рабочем движении и широких слоях мелкой буржуазии. Социал – демократическая рабочая партия Швеции насегодня самая крупная и многочисленная в стране. Официальные печатные органы – журналы «Актюэлльт и политик» («Актуальное в политике») и «Тиден» («Время»).

Достижения так называемой «шведской модели социализма» также теснейшим образом связаны с агитационными и пропагандистскими усилиями шведских журналистов.

Итак, шведская печать исторически сложилась как печать партийная. Эта ее особенность сохраняется и поныне. Она неотрывна от конституционного принципа гласности и от усилий государства по финансовой поддержке всех общественно-политических газет, поскольку, по мнению шведских исследователей, многообразие всех политических взглядов в обществе отражает лучше всего партийная пресса.

Финляндия. Финские журналисты разбились на два лагеря – фенноманов и шведоманов . Рассмотрим их прессу. Свой первый печатный орган политическое движение фенноманов основало в 1860-х годах, но лишь в 70-х и 80-х годах фенноманская пресса получила свое наибольшее развитие. В 1860-х годах задача этой прессы заключалась большей частью в обучении и просвещении. Самыми важными идейными компонентами мировоззрения фенноманской прессы были стремления к созданию национального самосознания на основании программы Снелльмана. Газета «Ууси Суометар» занимала ведущую позицию в формировании фенноманнских идей. Отношение к восстанию в Польше (1863 г.) и к вопросу о Дании (1864 г.) четко отделило фенноманскую прессу от либералов и шведоманов.

Наряду с газетой «Суометар», в 60-х годах прошлого века фенноманская печать была представлена, в частности, газетами «Олун виикко саномат», «Саномиа туйуста», «Отава» и др. Основная часть финноязычных газет, основанных в первой половине 1860-х годов, была закрыта после непродолжительного существования.

Стремления шведоманов совпадали большей частью с целями либералов. В особенности это касалось культурной и экономической политики. В вопросах языковой и национальной политики шведоманы считали шведоязычную интеллигенцию наиболее значимой для Финляндии. Прибегая к «самозащите» от фенноманов, они считали, что защищают западную культуру в Финляндии. Без шведоязычного образования, несущего в себе скандинавские традиции, и без живого шведского языка уровень образования в Финляндии не смог бы оставаться прежним. Настоящее шведское движение сопротивления возникло, однако, лишь в 70-х годах прошлого века. Его вдохновителем стал А.О. Френденталь. Программа этого движения в самой резкой форме была направлена на отсоединение Финляндии от России и повторное присоединение ее к Швеции. В языковой борьбе шведоманы не смогли, несмотря на свои попытки, повести за собой шведоязычный народ, и в результате на одной стороне оказалась шведоязычная интеллигенция, а на другой – финноязычные средний класс и сельское население. Френденталь уже в 1860-х годах выдвинул теорию о скандинавской расе, которая с высокомерием и даже с презрением относилась к финской части населения. Шведоязычному сельскому населению шведоманы адресовали газету «Фолкваннен» («Друг народа»), идеалистическая позиция которой бросалась в глаза. Эта газета с большой долей опеки относилась к тем, кому предлагала свое обучение. Газета была подвергнута критике. Непосредственно шведоманская пресса возникла лишь позднее.

Мировоззрение газетной печати во второй половине 60-х годов прошлого века имело явно западный оттенок. Позиция шведоманских газет основывалась на западном правопорядке и образовании, и даже фенноманская пресса не чуждалась «национальной свободы», которая царила в Англии. Основная часть зарубежных газет, присылаемых по заказу в Финляндию, поступала именно с запада. Энергичное подчеркивание значения свободы печати в финское прессе было связано с западными традициями и мировоззрением.

Лишь к концу XIX века финноязычная пресса заметно потеснила издания на шведском языке. Всего к концу столетия на территории Финляндии выходило около 140 газет и журналов на финском, шведском, русском и немецком языках.

В настоящее время в Финляндии выпускается значительное число русскоязычных и двуязычных газет. В 1906–1907 годах, например, в Финляндии издавалось восемь газет на русском языке. Большинство из них выпускалось в Выборге. В основном это были газеты, издаваемые различными революционными партиями. Среди газет такого рода дольше всех просуществовала газета «Пролетарий», редактором которой был Ульянов-Ленин.

Также можно отметить шесть религиозных журналов, издававшихся в Великом княжестве Финляндском до 1918 года.

Особенно бурно стала развиваться русскоязычная пресса после февральской революции – в марте 1917 года. Большинство газет и журналов являлись изданиями местных отделов различных революционных партий. Чаще всего это были газеты-однодневки. Они по сути дела представляли собой воззвания к солдатам и матросам и прекращали свое существование по мере ухода войск из Финляндии. Были попытки издания и журналов.

Конечно, основную массу русскоязычных изданий составляли органы печати различных политических партий . Так, «Голос социал-демократа» – это еженедельный журнал, орган Гельсингфорсской организации РСДРП (меньшевиков). Редактором был Л. Николин. Большевики тоже продолжали издательскую деятельность. «Знамя борьбы» – орган Выборгской военной организации РСДРП (большевиков) – издавалось с 18 июня по 27 октября 1917 года в Выборге на русском, финском или эстонском языках. Эсеры выпускали газету «Народная нива». Попытки объединения усилий социалистических партий вылились в выпуск журнала «За Россию» – орган социалистов всех партий, издание Паевого товарищества писателей в лице М. Горшкова. В период двоевластия и после Октябрьской революции выходили издания Советов («Известия»). После получения независимости в декабре 1917 финская печать развивается быстрыми темпами. Растут тиражи и общее количество изданий. В русскоязычной прессе в этот период тоже наметился бум. За все время существования независимой Финляндии на ее территории выпускалось 20 русскоязычных газет. Эмигранты в Финляндии в то время были еще тесно связаны между собой, их объединяла, кроме языка, также общность интересов, волнение за судьбу покинутой Родины. И как следствие этого – желание высказаться на страницах газеты, желание узнать, что происходит в России, чем живет русская колония. Но большинство газет прекращало свое существование очень быстро.

Дания. Первая регулярная датская газета «Данске меркуриус» вышла в 1666 году, в 1749 году стала выходить «Берлинске тиденде», которую основал Э.Г. Берлинг. Эта газета выходит до сих пор тиражом 150 тыс. экземпляров (воскресный выпуск – 250 тыс. экз.) и выражает взгляды правых кругов. Имеет смысл подчеркнуть одну знаменательную особенность истории датской журналистики: «семейные» издания остаются во владении семейных кланов, чему в немалой степени способствует политика государства. Ныне концерн «Берлинске тиденде» – один из крупнейших в стране. Век Просвещения не смог активизировать развитие датской периодики. Дело в том, что уровень образования в стране был сравнительно низок. Первый закон об обязательном обучении детей в возрасте от 7 до 14 лет был принят лишь в 1849 году . Важной вехой является также закон 1903 года, заложивший основы школьной системы, которая без особых изменений существует по настоящее время. Именно возникновение системы образования широких народных масс способствовало становлению датской журналистики. Становление и развитие массовой датской прессы относится к достаточно позднему по европейским меркам периоду – середине XIX –началу XX веков. Кстати, именно вторая половина XIX – первая половина XX веков - это период массовых политических движений, охвативших всю Европу, в том числе и Данию. Это также способствовало политизации населения и активизации публицистической деятельности, что не могло не сказаться и на положении периодической печати.

В начале XX века в Дании выходило почти 170 ежедневных газет, но постепенно число их уменьшилось. Сейчас количество газет менее 100. Подавляющее большинство газет издавалось и поныне издается политическими партиями. Так, социал-демократы – это крупнейшая политическая партия страны – издают ежедневную утреннюю газету «Актуэльт» (выходит тиражом около 90 тыс. экземпляров в Копенгагене, до апреля 1959 года выходила под названием «Социал-демократен», имеет около 10 провинциальных вариантов), ежедневную вечернюю газету «Ню дат».

На рубеже 1950-х – 1960-х годов в стране издавалось около 100 газет общим тиражом приблизительно 16000 тыс. экземпляров. Из этого числа 12 газет общим тиражом около 700 тыс. экземпляров издавалось в столице страны – Копенгагене. В 1990 году в Дании выпускалось 46 газет, выходящих более 4 раз в неделю и с тиражом свыше 1000 экземпляров. Их общий тираж составлял 1,8 млн. экземпляров. На одного читателя приходилось 352 экземпляра газет, что значительно меньше, чем в других скандинавских странах.

Радиовещание возникло в Дании в 1925 году, а передачи телевидения идут с 1951 года. Руководство радио и телевидением осуществлял радиосовет, контролировавшийся министерством культуры. Помимо собственно датского телевидения, в стране принимаются станции эфирного вещания из ФРГ и Швеции. Развито спутниковое телевидение, хорошие перспективы у кабельного телевидения.

Норвегия. Развитие норвежской прессы в силу исторических причин проходило медленно и болезненно. Подчинение Дании превратило Норвегию на длительное время в глухую провинцию.

До новой свободной конституции 1814 года и в первые годы ее появления, прессы как таковой не существовало: были лишь разрозненные журналы, печатающие объявления, сплетни, поучительные истории и т.п. В известной степени это определялось тем, что во время датского господства Норвегия не имела собственного письменного языка: в качестве литературного использовался датский. Только последовавшие двадцать лет после принятия Конституции можно считать реальным началом развития прессы.

Важную роль сыграли и географическое положение Норвегии, и плохо развитая система дорог и связи, и бедность страны. Все эти факторы, несомненно, сказались и на нынешнем состоянии норвежской прессы, ее локальности, разобщенности, многочисленности местных маленьких изданий. Кроме того, в традицию норвежской журналистики со времен освободительной борьбы вошли независимость, свобода суждений.

Как и в других странах Северной Европы, пресса Норвегии носила региональный характер. Не зря старейшая газета страны – «Моргенависен» («Утренняя газета») выходит с 1765 года не в Осло, а в Бергене.

Лишь с обретением страной подлинной независимости стала быстрыми темпами развиваться газетная пресса. Особенно быстрый рост тиражей газет приходится на первые годы после второй мировой войны.

Так, на два крупнейших города – Осло и Берген – приходится третья часть тиража всех газет. Сейчас провинциальная печать представлена в основном небольшими газетами, выходящими небольшими тиражами несколько раз в неделю.

Как и в других странах Северной Европы, норвежские газеты традиционно поддерживают связь с политическими партиями. Одной из старейших газет страны является «Адрессеависен» («Адресная газета»), основанная в 1767 году и выходящая в Тронхейме. Это орган консервативной партии Хейре. Норвежская рабочая партия выпускает с 1884 года ежедневную газету «Арбейдербладет» («Рабочая газета»). Это центральный орган партии, выходящий 52-тысячным тиражом в столице страны Осло.

Исландия. В 1773 году вышел первый ежемесячный журнал, в середине XIX века появились первые газеты. Старейшая ежедневная газета «Висир» («Указатель») выходит с 1910 года тиражом 20 тыс. экземпляров. Достижение в 1918 году суверенитета Исландии после столетней борьбы дало толчок росту литературы и развитию журналистики.

Очень большую роль в культурной жизни Исландии играл журнал «Фьольнир» (одно из мифологических имен бога Одина), основанный в Копенгагене обучавшимися там студентами из Исландии. Лишь в середине XIX века возникли первые собственно исландские газеты. Первое социально-политическое издание страны – «Ни фолегсрит» («Общественные записки») вышло в свет в 1841 году. В Исландии сейчас имеется пять ежедневных газет – органов политических партий, общий тираж которых составляет около 100 тысяч экземпляров: «Альтидубладид» («Народная газета»), «Висир» («Указатель»), «Моргунбладид» («Утренняя газета»), «Тиминн» («Время»), «Тьоудвильинн» («Воля народа»). Кроме того, имеется 5 еженедельных газет и ряд журналов. Исландия - лидер по степени концентрации газетного рынка.

Отличительные черты прессы СЕ:

1.общенациональные г. – партийные. Региональные – надпартийные.

2. партийных г. меньше, обществ.-полит. больше

3.буржуазных г. меньше, социалистических – больше

4.популярны религиозные газеты («КотимаА», Финляндия). Церковь – гос. институт, платит налоги, их газеты содержат общест-полит. темы

5.деловые газеты (много): Швеция - «ДагенИндустри», создана по примеру «FinancialTimes», концерн Бонньеров, Финляндия – «Кью палекти» (самая читаемая), Дания – «Берсенд»

6.воскресные г. появились только в 1990, т.к. профсоюз в начале 20 в. добился, чтобы журналисты не работали в сб и вс. Самая известная – г. «Метро» (с 1995). Это вечерняя бесплатная газета для наименее обеспеченных людей. Дается просто инфо, ничего не комментируется. + вакансии и релама. За счет рекламы окупила себя за 2 года.

ТВ и РВ Северной Европы (СЕ)

РВ существует с 1920-хгг. ТВ – с 1950-х гг.

Принципы вещания:

1. универсальный доступ к СМИ

2. программная политика удовлетворяет интересы общин и меньшинств

3. главная задача – развитие национального самосознания

4. отстраненность от политики

5.культурная и образовательная функции доминируют над развлекательной

С 60-х гг. 20в. СЕ создает единую национальную культуру (первые – Швеция и Финляндия). Главное – образование единой нации, защита от американизации. В Финляндии вообще запретили коммерческое вещание, только общественное.

Финансирование: абонентская плата, размеры которой устанавливаются парламентом + субсидии от парламента + очень ограниченные суммы от спонсоров (недавно разрешили компании «Шведское ТВ», например). Т.е. РЕКЛАМЫ НЕТ.

ТВ и РВ в СЕ независимо от гос-ва, экономических и политических сил. По закону программы д.б. беспристрастными, объективными и разными по темам. Правительство не контролирует программы до выхода в эфир. НО Комиссия по вопросам вещания (омбудсмен) уполномочена выражать свое несогласие с определенными программами или рассматривать жалобы слушателей/зрителей после выхода передачи в эфир. Большинство программ – документальные. 50-60% контента создают сами каналы. Нац. рынки замкнуты – производят сами, показывают сами себе и ничего не продают за границу. Это дорого, но создает самобытную культуру.

1980-е – прошла частичная коммерциализация каналов ТВ и РВ. Но коммерческое вещание создавалось по принципу общественного (никаких сенсаций, общество-политика-развлечения).

начало 1990-х – спутниковое и кабельное ТВ и РВ. ПР: на 2003 г. около 55% всех семей в Швеции имеют доступ к спутниковым программам либо по кабелю (35%), либо с помощью индивидуальных спутниковых антенн (20%) 1996 – постановление о переходе на цифровое вещание, после которого планируется расширить количество каналов.

Блеснем знаниями названий: «Шведское ТВ» (4 канала, 4-й – коммерч.), «радио Швеции» - вещает у себя и за рубеж (Германия, Эстония, Латвия, Великобритания). «Данмаркс» (ТВ, РВ Дании)

Коммунальное радио - любое юр. лицо, занятое некоммерческой благотворительной, политической, профсоюзной или религиозной деятельностью, может обратиться за разрешением вещать с этих станций. Цель - плюрализм. Реклама разрешена с 1993 года.

В СЕ высокое развитие компьютерной техники и Интернета. С 1998 – Финляндия 1-я вмиру по кол-ву подключений к Интернету в мире, в 2000г. 80% населения пользовались мобильниками. Т.е. вещание через Интернет и гаждеты очень популярно и востребовано уже давно. С 2007 года правительство грозится ввести платный доступ к СМИ в инете.

Тиднингарнастелеграмбюро (ТТ) - ведущее агентство новостей Швеции. Все страны СЕ и шведские газеты, а также радио и телевидение являются постоянными подписчиками на услуги новостей ТТ, которое снабжает своих клиентов информацией о внутренней и международной политике, новостями спорта, отчетами с фондовых бирж, о событиях в экономике страны и проч.

Норвежское телеграфное бюро (NTB) - национальное информационное агентство. Основано в 1867 году. Главный поставщиком новостей для норвежских газет, радио- и телестанций.

Финское телеграфное бюро (FТB). Основано в 1887. Независимый национальный поставщик новостей и единственная служба новостей в Финляндии, работающая в режиме реального времени.

Особенность СМИ стран Северной Европы обусловлена тем, что они функционируют в уникальном правовом и этическом поле: конституционный принцип гласности, традиции и этические нормы, судебная система предоставляют журналистам «свободу рук», но вместе с тем и требуют от них высокой общественной ответственности.

Бенито Ами́лькаре Андреа Муссолини (29 июля 1883 - 28 апреля 1945) - итальянский политический деятель, литератор, лидер фашистской партии (НФП), диктатор, вождь («дуче»), возглавлявший Италию (как премьер-министр) с 1922 по 1943. Первый маршал Империи (30 марта 1938). После 1936 года его официальным титулом стал «Его Превосходительство Бенито Муссолини, глава правительства, Дуче фашизма и основатель империи». Муссолини оставался у власти до 1943 года, после чего был смещён и арестован, но освобожден немецким спецназом и затем до гибели возглавлял Итальянскую социальную республику на севере Италии. Муссолини был одним из основателей итальянского фашизма, включавшего в себя элементы корпоративизма, экспансионизма и антикоммунизма в сочетании с цензурой и государственной пропагандой. Среди достижений внутренней политики правительства Муссолини в период 1924-1939 годов были: успешная реализация программы общественных работ, таких как осушение Понтийских болот, улучшение возможностей для занятости населения, а также модернизация системы общественного транспорта. Муссолини также решил Римский вопрос путем заключения Латеранских соглашений между Королевством Италия и Папским престолом. Ему также приписывают обеспечение экономического успеха в колониях Италии. Экспансионистская внешняя политика, первоначально увенчавшаяся завоеванием Абиссинии и Албании, вынудила его к союзу с Германией и участию во Второй мировой войне в составе стран Оси, что и стало причиной его гибели.

Бенито Муссолини, сын Алессандро Муссолини и Розы Мальтони, родился в Верано-ди-Коста в 2 часа 45 минут пополудни в воскресенье 29 июля 1883 года, спустя 14 месяцев после смерти Гарибальди и 4 месяца после смерти Карла Маркса. На разных этапах своей жизни Муссолини восхищался этими двумя людьми, хотя и тот и другой наверняка с ужасом отвергли бы его такого, каким он стал впоследствии.Верано-ди-Коста - маленькая деревушка в горах над селением Довиа в приходе Предаппио, по соседству с Форли, в области Романья, неподалеку от адриатического побережья Италии. Это земля насилия и революций, причем насилие старше революций, поскольку зародилось за много столетий до того, как Италия стала единой нацией.
Алессандро Муссолини

Отец Бенито Муссолини, Алессандро, сын крестьянина-бедняка, родился в Монтемаджоре, в Романье, в 1854 году, за шесть лет до образования королевства Италии, когда Романья была частью Папской области, в которой все высшие государственные чиновники были священниками. Только 26 % населения умело читать и писать. Папа даже запретил там строительство железных дорог из-за боязни, что они принесут революционные доктрины в отдаленные деревни. Молодой Алессандро стал кузнецом. Не найдя работы в Моитемаджоре, он перебрался в Довию и открыл там свою кузницу. Он стал рьяным социалистом и в восемнадцать лет присоединился к местному отделению бакунинской секции Интернационала. Когда жители Довии приводили в кузницу коня, Алессандро за работой внушал им социалистические идеи. Даже не согласные с ним заказчики считали его славным парнем и добродушно выслушивали социалистическую пропаганду.
Алессандро влюбился в Розу Мальтони, родившуюся в Форли, тоже в Романье, в 1858 году.
Роза Мальтони

Она работала в Предаппио учительницей в школе. Это была добрая, интеллигентная, «сознательная» женщина, считавшая воспитание местных ребятишек своим долгом. Как большинство жителей Романьи, она была ревностной католичкой. Алессандро Муссолини принадлежал к тем немногим, кто был настроен резко антикатолически: он был воинствующим атеистом. Однако любовь, вспыхнувшая между консервативной католичкой и социалистом-атеистом, была бурной и неудержимой. Алессандро и Роза были так влюблены, что смогли примирить свои религиозные разногласия. Отец Розы вначале был огорчен выбором дочери, ему не хотелось выдавать ее за поднадзорного революционера, но Роза настаивала, и он сдался. Алессандро, чтобы угодить Розе, согласился венчаться в церкви. Свадьба состоялась в Предаппио 25 января 1882 года.
Место рождения Бенито Муссолини

Их первый ребенок, мальчик, родился 29 июля 1883 года. Алессандро вновь поступился своими атеистическими принципами и позволил окрестить сына, но настоял на имени Бенито Амилькаре Андреа, в честь трех героев-революционеров. Бенито Хуарес, президент Мексики, возглавил либерально настроенные силы в гражданской войне против католиков-консерваторов и вдохновил мексиканцев на борьбу с французской армией, посланной Наполеоном III, чтобы посадить на императорский престол Мексики австрийского эрцгерцога Максимилиана. Разбив французов, Хуарес взял Максимилиана в плен, того судили и расстреляли. Королевские дома Европы и все консерваторы были в ужасе, а революционеры торжествовали, особенно итальянские, так как Максимилиан был братом императора Австро-Венгрии Франца Иосифа, который до недавнего времени угнетал итальянское население Ломбардии и Венеции и продолжал угнетать итальянцев Триеста и Трентино.
Амилькаре Киприани сражался бок о бок с Гарибальди во время его попытки освободить Рим в 1862 году, закончившейся поражением под Аспромонте. Затем в 1871 году он отправился в Париж, чтобы биться за Коммуну. Он пережил резню коммунаров, учиненную генералом Гастоном де Галифе после падения Коммуны, но оказался одним из тех пленных мятежников, кого отправили на каторгу в Новую Каледонию (остров в Тихом океане). Там он вынес все тяготы девятилетнего заключения и был освобожден по амнистии в 1880 году. Киприани вернулся в Италию и присоединился к интернационалистам, почитавшим его как героя и мученика борьбы за идею.
Кухня дома Бенито Муссолини в Прадаппио(в Эмилия-Романья), где он родился 29 июля 1883 года.

Андреа Коста был еще одним известным итальянским революционером. В 1874 году он стал лидером интернационалистов и главным организатором болонского восстания. Его хорошо знали в Романье, он часто бывал в этих краях со своей любовницей, белокурой еврейкой из России Анной Розенштейн, известной под именем Анны Кулешовой. Как и Коста, она была решительной социалисткой. Когда ее судили во Флоренции в ноябре 1879 года как интернационалистку и террористку, она защищалась так блестяще, что была оправдана присяжными.
Все дети Муссолини воспитывались вместе в отцовском доме в Верано-ди-Коста. Это было незамысловатое строение из четырех комнат, скудную обстановку которых составляли несколько деревянных столов и стульев, а также простых железных кроватей, откованных Алессандро в его кузнице. Стены украшали две картины: Мадонна Помпейская, которую Роза особенно почитала, и портрет Гарибальди, любимого героя Алессандро.

Когда ему было 9 лет, его отправили в Фаэнцу в школу-интернат. Как и во многих других воспитательных центрах, дающих среднее образование, учителями там были монахи Салезианского ордена. Дисциплина была строгой, а жизнь мальчиков суровой. Они вставали в 5 утра летом или в 6 - зимой. Во время еды запрещалось разговаривать. Отец устроил его в другую школу, Коллегио Джиозе Кар-дуччи в Форлимпополи, где преподавали и руководили не священники, а учителя. В ней Бенито пробыл семь лет, до того как ему исполнилось 18. Учился он блестяще, особенно отличаясь успехами в истории, географии и итальянской литературе. Однако неприятностей и тут хватало. 14 января 1898 года (ему было тогда 14 лет) сидевший рядом с ним одноклассник поставил кляксу на странице тетради, где Муссолини писал решение математической задачи. Когда Бенито вытащил перочинный ножик и стал соскребать пятно, этот мальчишка стукнул его по голове. В ответ Муссолини вонзил перочинный ножик ему в ягодицу. В последние два школьных года он стал проявлять интерес к сексу. Муссолини заглядывался на хорошеньких девушек на улице и часто посещал бордели Форлимпополи.
После окончания школы Муссолини стал искать работу. Он был принят учителем начальной школы в небольшом городке Гвалтьери в области Эмилия, неподалеку от Пармы, почти в сотне миль от Предаппио. Работа плохо оплачивалась, но давала определенное положение в обществе и право называться «профессором Муссолини». В Гвалтьери он подружился с учителем-социалистом Никола Бомбаччи, интеллектуалом. У него была странная внешность и большая кустистая борода. Там же, в Гвалтьери, у Муссолини была любовная связь с некоей Джулией Ф., женой солдата, отбывавшего в то время воинскую повинность. Они совершали долгие прогулки по берегу реки По. Роман их, полный, по словам Муссолини, «жестокой страсти и ревности», закончился с возвращением мужа из армии.
Муссолини в 1900 году в возрасте 17 лет.

Муссолини ненадолго задержался в Гвалтьери. Он решил отправиться в Швейцарию. Ему хотелось попутешествовать, а также встретиться с зарубежными социалистами и анархистами. В Швейцарии еще со времен Бакунина среди часовщиков кантона Юра процветало множество анархистских кружков и групп. Там поселились социалисты из Франции, Италии и особенно из России, не поладившие с полицией собственных стран и превратившие Швейцарию в прибежище революционных эмигрантов. Муссолини, кроме всего прочего, хотел уклониться от призыва в итальянскую армию, прекрасно зная, что должен получить повестку по достижении 20 лет. 9 июля 1902 года он сел в ночной поезд, идущий из Кьяссо в Ивердон на Невшательском озере. У него было с собой немного денег, но больше никаких средств к существованию. Он собирался жить в Швейцарии на случайные заработки и на вспоможение друзей, которых намеревался там завести.
Муссолини в Швейцарии. 1904

Все это время Муссолини писал статьи в социалистические газеты: в лозаннскую «Л"Авенире дель лавораторе» и другие, издаваемые итальянскими эмигрантами в Швейцарии, а также в миланскую «Л"Авангардна социалиста» и «Ильпролетарий», орган итальянских социалистов в Нью-Йорке. Одновременно он сочинил несколько стихотворений, которые также были опубликованы в этих газетах, в том числе сонет о французском революционере Гракхе Бабёфе, гильотинированном во время термидорианской реакции и почитавшемся как первый социалист-революционер.
Однако летом 1903 года он влип в более серьезные неприятности с полицией. Плотники Берна начали забастовку, которая наносила большой ущерб строительным подрядчикам. На маевке выступил Муссолини и призвал к всеобщей стачке в поддержку плотников. Власти не приняли немедленных мер, но в швейцарской полиции «социалиста-революционера Бенито Муссолини» взяли на заметку. 18 июня он был арестован, допрошен и помещен на 12 дней в бернскую тюрьму, где ему был предъявлен ордер на высылку из кантона. Его препроводили до итальянской границы в Кьяссо, но он тут же сел в поезд до Лугано, откуда проследовал в Лозанну, где бернский ордер на высылку был недействителен.
Бенито Муссолини, 19 июня 1903, после его ареста швейцарской полицией по причине отсутствия документов, удостоверяющих личность

В апреле 1904 года Муссолини был заочно осужден военным трибуналом в Форли за уклонение от военной службы. Однако несколько месяцев спустя итальянское правительство даровало амнистию дезертирам. В это время Муссолини обдумывал намерение посетить Нью-Йорк, но ему хотелось повидаться с отцом и матерью, которые мечтали о его возвращении в Италию. Он также понимал, что если не откликнется на амнистию и не пойдет в армию, то ему придется быть изгнанником до конца своей жизни. В ноябре 1904 года он покинул Швейцарию. Дома он немедленно явился на призывной пункт в Форли и в январе 1905 года был направлен в 10-й полк берсальеров, расквартированный в Вероне.
Муссолини отслужил в армии 21 месяц, полностью отдавая себя военным занятиям, так что написал за это время лишь одну политическую статью. В последующие годы он говорил, что получал удовольствие от пребывания в армии и к тому же осознал, что человек, прежде чем командовать, должен научиться подчиняться. Действительно, почти за два года непослушного школьника, бродягу-революционера и журналиста Муссолини сменил послушный и умелый солдат.
Когда в сентябре 1906 года его демобилизовали, он получил должность школьного учителя в Толмеццо, близ Венеции. Там он завел роман с женой хозяина дома, где снимал квартиру. В автобиографии 1911 года он описывает ее как тридцатилетнюю женщину, сохранившую красоту и обаяние, несмотря на бурное прошлое. Муж узнал об их отношениях, но ограничился тем, что избил Муссолини.
Во время пребывания в Тренто Муссолини влюбился в замужнюю женщину Фернанду Осе Фачинелли, работавшую в штабе профсоюза. Она родила ему сына, который умер, прожив несколько месяцев. Фернанда тоже вскоре умерла от туберкулеза. Муссолини поддерживал контакт с ее матерью и, став диктатором, помогал старушке деньгами. Другой его любовницей в Тренто была Ида Ирена Дальцер, дочь хозяина гостиницы на Сардинии. Привлекательная, бойкая, предприимчивая, но истеричная. Она была ровесницей Муссолини, ей было 26 лет.

Социалисты Форли решили издавать свою местную газету и назначили Муссолини ее редактором. Он дал газете название «Ла лотта ди классе» («Классовая борьба»). В первом же номере от 9 января 1910 года он осудил парламентаризм и призвал «к борьбе класса против класса, борьбе, которая увенчается всеобщей революцией». На протяжении всего 1910 года он высказывал в газете крайние социалистические взгляды, особенно нападая на милитаризм и национализм республиканцев типа Мадзини. «Республиканцы хотят национального объединения, - писал он 2 июля, - мы хотим интернационального. Пролетариат не должен больше проливать свою драгоценную кровь в бойне на потребу Молоха патриотизма. Национальный флаг для нас просто тряпка, которую надо бросить в навоз».
Муссолини, редактор социалистической газеты. Италия. 1910

В Форли Муссолини захотел жить как муж с женой с Рашелью Гвиди, которой к этому времени исполнилось семнадцать лет. Она его дожидалась и была очень разочарована, что он ни разу не написал ей из Тренто. Он лишь делал для нее приписки в конце каждой открытки, посылаемой своему отцу. Однако она считала, что так происходит потому, что он очень занят журналистикой и политикой. Никто не сообщил ей ни о Фернанде Осе Фачинелли, ни об Иде Ирене Дальцер.
Рашель

Мать Рашели не очень хотела, чтобы дочь выходила замуж за Бенито, считая, что быть женой активного революционера-социалиста - значит обречь себя на тяжелую жизнь. Алессандро Муссолини был с ней согласен, потому что винил себя за тяготы, которые принесла Розе его собственная революционная деятельность. Но Бенито и Рашель твердо решили быть вместе. По словам Рашели, Бенито в конце концов убедил Алессандро и ее мать согласиться на их союз, явившись в их дом с револьвером в руке и угрожая убить ее, а затем себя, если они будут продолжать противиться. Если даже рассказ Рашели верен - а далеко не все написанное в ее мемуарах точно, - Муссолини вряд ли всерьез собирался осуществить свою угрозу. Скорее он разыграл драму, в которой Рашель охотно приняла участие.
Родители, в конце концов, перестали возражать, и 17 января 1910 года Бенито и Рашель начали совместную жизнь. Небыло ни гражданской, ни религиозной церемонии, так как это пошло бы вразрез с принципами Муссолини. Рашель радостно согласилась жить с ним без законного оформления, потому что полностью была согласна с его политическими и религиозными взглядами. Вероятно, она уже была беременна, так как их первый ребенок родился спустя семь с половиной месяцев, в три часа ночи 1 сентября 1910 года. Это была крохотная девочка. Ее назвали Эдда.
Муссолини с Рашель и дочерью Эддой

27 января, через десять дней после того, как Бенито стал жить с Рашелыо, отец его серьезно заболел. Его срочно доставили в больницу, однако, хоть он и был выписан 9 февраля, домой вернулась тень прежнего Алессандро. Он прожил еще 9 месяцев, а затем наступил рецидив. Бенито послал телеграмм мы брату Арнальдо и сестре Эдвиге, вышедшей в 1907 году замуж за Франческо Манчини, призывая их к постели отца. Они успели приехать. Алессандро Муссолини скончался в 4 часа утра 17 ноября 1910 года в возрасте 56 лет.
В августе он выступил на конференции социалистической молодежи в Чезене с призывом нарушать военную дисциплину, этот первый шаг к уничтожению армии, потому что армия и бюрократия - две опоры буржуазного государства.
5 ноября он объявил, что его газета будет настойчиво и яростно продолжать антимилитаристскую и антипатриотическую пропаганду. Он провозглашал антипатриотизм, так как обвинял патриотическую политику в том, что она ослабляет классовую борьбу. Понимая, что такая пропаганда крайне опасна и может привести к тому, что газету будет судить военный трибунал, он готов был пострадать ради идеи. «Мы не станем защищать нашу страну, потому что у нас нет страны для защиты». 5 августа 1911 года он писал в «Ла лотта ди классе»: «Если Родина, эта лживая фикция, которая отжила свой век, призовет к новым жертвоприношениям крови и денег, пролетариат, следуя указаниям социалистов, должен ответить на это всеобщей забастовкой. Война между нациями тогда перейдет в войну между классами». 14 октября 1911, когда он завтракал в кафе «Гарибальди» в Форли, полиция арестовала его. Ненни и Лолли были арестованы двумя часами раньше. 18 ноября они предстали перед судом. Муссолини был обвинен в подстрекательстве народа к насилию, прозвучавшем в его речи 24. сентября. После речи адвоката, когда его спросили, хочет ли он что-нибудь добавить к сказанному, Муссолини воскликнул: «Если вы сочтете меня невиновным, я буду доволен, но если вы объявите меня виновным, я буду польщен». Суд признал его и его коллег виновными. 23 ноября Ненни был приговорен к одному году и пятнадцати дням пребывания в тюрьме, а также штрафу в пятьсот лир. Муссолини - к одному году тюрьмы, а Лолли - к шести месяцам тюрьмы и штрафу в триста лир. Как и многие другие политзаключенные тех лет, во время пребывания в тюрьме он писал. В 28 лет он написал автобиографию, озаглавленную: «Моя жизнь с 29 июля 1883 года до 23 ноября 1911 года». Она была написана по настоянию его сторонников-социалистов.
28 июня 1914 года в Сараево сербскими националистами был убит вместе с женой эрцгерцог Франц-Фердинанд, наследник австрийского престола. Редакторский комментарий Муссолини, опубликованный на следующий день в «Аванти!», был более сдержанным, чем восторг по поводу убийства Столыпина в 1911 году. Он называл смерть эрцгерцога и его жены «трагическим событием», но тем не менее радовался удару, нанесенному Габсбургской монархии, которая, не довольствуясь угнетением венгров и хорватов, нацелилась расширить свои территории и присоединить Сербию. Австрийское правительство действительно намеревалось использовать убийство в Сараево как предлог для захвата Сербии.
По мере того как развивался кризис, Муссолини продолжал свою антивоенную пропаганду. В статье от 26 июля он писал в «Аванти!»: «Лишь один крик раздастся из уст итальянского пролетариата. На площадях и улицах Италии будет звучать: «Долой войну!» Настало время итальянскому пролетариату подтвердить свой старый лозунг: «Ни единого человека, ни единой монеты!», чего бы это ни стоило».
Исполнительный комитет Второго Интернационала

Исполнительный комитет Второго Интернационала поспешно собрался 29 июля в Брюсселе. Итальянскую социалистическую партию представляла Анжелика Балабанова. Настал момент всем социалистическим партиям осуществить политику, о которой было заявлено в 1907 году в Штутгарте ив 1912 году в Базеле, то есть призвать к всеобщей забастовке в воюющих странах, дабы остановить войну. Все ждали, что возглавит это обращение социалистическая партия Австрии, так как, без сомнения, именно Австрия начала войну. Но австрийские делегаты заявили в Брюсселе своим коллегам, что ничего подобного делать не собираются. Рабочие цитадели социализма - красной Вены - требовали мщения сербам, убившим их эрцгерцога. Они кричали «Смерть всем сербам!» и активно поддерживали войну. Лидер австрийских социалистов Виктор Адлер подчеркнул, что лучше ошибаться вместе со своим рабочим классом, чем быть правым против него.
Тогда французские и бельгийские социалисты также решили поддержать свои правительства.
На протяжении всего августа Муссолини продолжал проводить партийную линию в газете «Аванти!», но был глубоко потрясен неспособностью других партий Второго Интернационала остановить войну, в особенности неудачей немецкой и австрийской партий, не сумевших осудить агрессивную политику императоров Германии и Австрии. Он говорил своему другу: «Второй Интернационал умер». Ленин заметил то же самое по тому же поводу, но Ленин сделал из этого вывод: необходимо создать новый - Третий - Интернационал. Вывод Муссолини был противоположным. В 1932 году он рассказал Эмилю Людвигу, что именно предательство немецкими социал-демократами дела интернационализма в 1914 году привело его к неприятию интернационального социализма, а затем и к созданию фашистской партии.
Это было последнее выступление Муссолини в защиту социалистического интернационализма. 18 октября в «Аванти!» появляется статья под заголовком «От абсолютного нейтралитета к нейтралитету активному и действенному». Он писал, что нейтралитет абсолютный означает поддержку Тройственного союза монархий Италии, Австрии и Германии. Социалисты не всегда проповедуют нейтралитет и возражают против войны. Когда они совершат социалистическую революцию, им придется вести революционную войну с иностранными державами, которые не останутся в стороне и постараются эту революцию подавить. Статья Муссолини встревожила лидеров социалистической партии. На следующий день 14 членов Национального исполнительного комитета Итальянской социалистической партии, в том числе Ладзари, Серрати, Паньяцца, Анжелика Балабанова и Муссолини, встретились в Болонье, чтобы ее обсудить. Они проспорили весь день, 19 октября, до позднего вечера, причем Ладзари, Серрати и Балабанова с большой горечью отзывались о позиции Муссолини.
Анжелика Барабанова

Когда на следующее утро 20 октября дискуссия возобновилась, Муссолини предложил резолюцию: партия подтверждает свое принципиальное отношение ко всем войнам, но считает, что линия, которую до сих пор проводила газета «Аванти!» (абсолютный нейтралитет), чересчур догматическая. В соответствии с меняющейся международной обстановкой партия должна сменить ее на политику гибкого нейтралитета. За эту резолюцию проголосовал только Муссолини. Она была отвергнута тринадцатью голосами против одного. Муссолини потребовал, чтобы Национальный исполнительный комитет созвал внеочередной партийный съезд для обсуждения отношения партии к войне, но его требование было отвергнуто. Тогда он подал в отставку с поста редактора «Аванти!». 15 ноября вышел первый номер его собственной газеты, которую он назвал «Иль пополо д"Италия» («Итальянский народ»). Со всем своим пылом и блеском он начал кампанию в поддержку республиканцев, призывая Италию вступить в войну на стороне союзников. Лидеры социалистов заклеймили его как предателя.
Объяснение перемены, происшедшей с Муссолини в октябре, несомненно, лежит в его характере, который так четко проанализировала Анжелика Балабанова. Какими бы достоинствами он ни обладал, несмотря на всю храбрость, проявленную им в столкновении с полицейскими дубинками, а затем в окопах под огнем противника, мужества плыть против течения, идти против общественного мнения у него не было. Друзья по социалистической партии, которыми он восхищался больше других, самые решительные и яростные, стояли за войну. И он чувствовал, что скоро они завоюют поддержку большинства народа. Он хотел быть с ними, хотел быть популярным в массах, срывать аплодисменты толпы. Всю свою жизнь он хотел быть на стороне победителей, хотя жестоко просчитался в 1940 году.
24 ноября на собрании миланского отделения Итальянской социалистической партии в миланском «Театро дель пополо» Муссолини под выкрики и улюлюканье зала отстаивал свою точку зрения на вступление в войну и аргументировал свои поступки. После ожесточенных дебатов он был исключен из партии.
Как только Муссолини начал в «Иль пополо д"Италия» кампанию за итальянское вмешательство (интервенцию) в войну, его противники начали задавать вопросы, откуда он взял деньги на издание газеты. 18 ноября, через три дня после выхода первого номера, в цюрихской газете «Нойе цюрихер цайтунг» («Новая цюрихская газета») было опубликовано заявление немецкого агентства новостей о том, что газету «Иль пополо д"Италия» финансирует французское правительство.
Двумя днями позже Муссолини опроверг это обвинение, так же как Ленин в 1917 году отрицал, что получал деньги от германского правительства. По сути дела, французское и бельгийское правительства финансировали Муссолини в 1914 году по той же причине, что и германское финансировало Ленина в 1917-м, потому что считали, что это в их интересах. А Муссолини и Ленин с радостью принимали эти деньги и не собирались становиться агентами Франции и Германии, а делали это для того, чтобы проводить далее политику, которую считали правильной.
Филипп Корридони с Муссолини во время демонстрации 1915 г. в Милане

Миланские «фаши д"ационе» вечером 11 апреля устроили большую демонстрацию на Соборной площади Милана. Их призыв к «миланским пролетариям» был опубликован накануне, 10 апреля, в «Иль пололо д"Италия» под заголовком «Фашисты Италии, займите завтра площадь любой ценой!». Они отрицали, что революционные фашисты разжигают войну и являются националистами, и заявляли, что нейтралитет поддерживают лишь монархия, Ватикан, буржуазия и германофилы-социалисты, подкупленные золотом фон Бюлова. «Пролетарии, выходите на улицы и площади вместе с нами и кричите: «Долой продажную меркантильную политику итальянской буржуазии!» Требуйте войны против империй, которые несут ответственность за пожар в Европе. Да здравствует война за освобождение народов!»
Бенито Муссолини в 1915 году в Риме был арестован за агитацию

Муссолини повторил этот призыв в утреннем воскресном выпуске «Иль пополо д"Италия» и напомнил читателям свои слова, написанные 18 октября 1914 года, когда он говорил о необходимости «убить букву» ради сохранения духа Итальянской социалистической партии. «Сегодня мы говорим: необходимо убить партию, чтобы спасти социализм». Муссолини в этот день, 11 апреля, уехал в Рим, чтобы участвовать в демонстрации в поддержку интервенционизма. Как раз когда он начал выступать, появилась полиция. Его ударили дубинкой и арестовали, но через несколько часов освободили. 23 мая 1915 года итальянское правительство отдало приказ о всеобщей мобилизации и на следующий день объявило войну Австрии. В соответствующие сроки последовало объявление войны Германии, Турции и Болгарии. 23 мая Муссолини писал в «Иль пополо д"Италия»: «Начиная с сегодняшнего дня есть только итальянцы… Все итальянцы объединены в стальной блок… Генерал Кадорна выхватил из ножен свой меч и пойдет на Вену. Да здравствует Италия!»
Бенито Муссолини в форме Берсальерского полка во время первой мировой войны

Долго ждать Муссолини не пришлось: ему было приказано явиться в казармы 31 августа 1915 года в Милане, что он и сделал, оставив газету «Иль пополо д"Италия» на помощников. Он был направлен в 11-й полк берсальеров, отправлявшийся в Брешию. 17 сентября он оказался на фронте под Удине. Капитан его батальона, читатель «Иль пополо д"Италия», предложил назначить его редактором полковой газеты, располагавшейся в Удине, но Муссолини желал драться с австрийцами на фронте.
Ему был присвоен чин капрала, и он стал исполнять обычные обязанности военнослужащего среднего состава действующей армии. Сослуживцы его любили. В 1945 году один человек в Милане рассказывал английскому историку, Кристоферу Хибберту, что был капралом в том же батальоне, что и Муссолини, и хотя тот был хвастуном и трепачом, но «парень был славный».
Сотоварищи будущего диктатора по Берсальерскому полку выпивают вместе с Бенито на фронте.1917

Во время последних недель наступления Муссолини получил письмо от Иды Дальцер, в котором она сообщала, что 11 ноября в Милане она родила ему сына и назвала его Бенито Альбино. Вскоре после этого Муссолини заболел паратифом и 24 ноября был отправлен в военный госпиталь в Кивидале. Во время его пребывания там госпиталь посетил король. Так он повстречался с Муссолини в первый раз. Когда Муссолини стало получше, его переправили для окончательного выздоровления в Тревиглио под Миланом, а затем дали месячный отпуск. После шестой битвы у Изонцо Муссолини был произведен в «капоралмаджоре» - чин, соответствующий примерно английскому младшему сержанту. Из-за этого иногда возникает путаница относительно того, какой высший чин заработал Муссолини к концу Первой мировой войны (капрала или сержанта).
Муссолини в 14-ом Берсальерском полку. 1915

В середине октября 1915 года Кадорна снова начал наступление. Третье и четвертое сражение на реке Изонцо продолжались с перерывами на день-два в течение семи недель. Однако австрийцы, хоть и не имели численного перевеса, сумели укрепить свои позиции, и итальянцам не удалось достичь своих целей. Атаки их были прекращены 5 декабря. Потери на этом фронте, как на Западном и Русском фронтах, были очень велики, гораздо больше, чем в предыдущих войнах. Так, в 1859 году вся Европа была потрясена количеством убитых в битве при Сольферино, где общие потери французов, итальянцев и австрийцев составили около 40 000. В битвах при Изонцо с октября по декабрь 1915 года итальянцы потеряли 113 000 человек, австрийцы - 90 000.
Бенито Муссолини во время войны. 1916

23 октября в боях у реки Изонцо был убит Корридони. Рассказ Маргериты Сарфатти об этом вошел в число фашистских легенд. Она описывала, как однажды солдат-социалист, насильно призванный в армию, подошел к Муссолини и спросил его: «Вы Муссолини?» Когда Муссолини подтвердил, что это он, солдат-социалист произнес: «У меня для вас приятная новость. Корридони убит, и поделом ему». Солдат стал проклинать Корридони, как одного из тех, кто втянул Италию в войну. Далее Сарфатти писала, что Муссолини вскочил на ноги и направил на «мерзавца» винтовку. Когда, увидев это, к нему подбежал сержант и поинтересовался: «Что это вы делаете, капрал?» - Муссолини «уронил винтовку и горестно, ощущая в сердце смерть, пошел прочь». Как и многие истории Сарфатти, эта, по-видимому, не соответствует действительности. Хотя Муссолини не захотел опровергнуть ее, когда в 1925 году Маргерита ее опубликовала. Однако трудно примирить ее с «Военным дневником» Муссолини, где он не упоминает об этом случае, а пишет 1 ноября 1915 года: «Лейтенант-полковник Кассола мимоходом сообщил мне грустную новость о смерти Корридони». На следующий день, в записи дневника от 2 ноября, он добавляет: «Корридони убит на поле боя. Честь ему и слава!»
Капрал Берсальерского полка Бенито Муссолини на фронте. 1917

4 августа 1916 года армия на изонцком фронте, переданная Кадорной под руководство двоюродного брата короля, герцога Аосты, перешла в очередное наступление и после ожесточенных боев 9 августа овладела Горицией. Вся Италия праздновала великую победу. Однако после первого успеха наступление выдохлось, хотя бои на плато Карсо продолжались до середины ноября. Потери опять были оченьмногочисленными. За все кампании 1916 года итальянцы потеряли убитыми и ранеными 405 000 человек и 60 000 было взято в плен.
Муссолини на фронте в 1917 году

Зимой 1917 года в период военного затишья погода на изонцком фронте стояла сырая и холодная. Муссолини и еще несколько солдат его подразделения 22 февраля проводили испытания пушки. Примерно к часу пополудни было сделано несколько выстрелов, и Муссолини предупредил лейтенанта, командовавшего пристрелкой, что орудие перегрелось. Лейтенант ответил, что остался только один выстрел и орудие должно выдержать. Однако при выстреле пушку разорвало. Муссолини пишет в своем дневнике, что двоих солдат убило на месте, а пятеро было ранено, хотя его биографы утверждают, что пострадавших было больше. Они пишут, что убитых оказалось пять человек и многие были ранены. Муссолини был тяжело ранен осколками снаряда. Сильнее всего пострадало левое бедро: была перебита кость.
Страдающего от невыносимой боли, его доставили на полевой перевязочный пункт, а оттуда на броневике - в Рончи, в полевой госпиталь № 46, где ему была сделана операция. Его биографы утверждают, что он отказался от наркоза. Он сам подтвердил это в 1932 году Эмилю Людвигу. Когда Людвиг поинтересовался, почему он отказался от хлороформа, Муссолини ответил, что хотел следить за хирургами. Однако более вероятно, что он решил продемонстрировать себе и окружающим свой героизм. Эта история вполне может быть правдой, хотя удивительно, что военный врач не приказал капралу Муссолини принять наркоз без разговоров.
Муссолини на костылях в военном госпитале.1917

Через два дня он смог, хотя и не собственноручно, написать письмо Рашели, в котором сообщил о своем ранении и просилне тревожиться. Однако, узнав о ранении, она сразу приехала в Рончи, и ей было позволено его навестить. Согласно гораздо более поздней газетной статье, 7 марта госпиталь посетил король. «Как вы себя чувствуете?» - спросил король. «Не слишком хорошо, ваше величество», - отвечал Муссолини.
Если в этой истории и есть доля правды, то Муссолини ни словом не упомянул о ней в своем «Военном дневнике». Хотя, пожалуй, это неудивительно в свете его отношения к монархии и «Виктору Савойскому» в 1917 году.
Он быстро поправлялся, но был еще серьезно болен, когда 18 марта госпиталь накрыл огонь австрийской артиллерии. Итальянцы были убеждены, что австрийцы сделали это не случайно, а намеренно стреляли по госпиталю, ярко помеченному красным крестом, нарушая тем самым законы честной войны.
Бенито Муссолини в пижаме, опирается на костыли после получения ранения во время его службы капралом 14-го Берсальерского полка во время первой мировой войне. 1917

Руководство госпиталя, боясь повторного обстрела, эвакуировало раненых в другие больницы. Однако Муссолини был в слишком тяжелом состоянии, и его нельзя было перевозить. В «Военном дневнике» он писал, что остался один в госпитале в Рончи вместе с двумя врачами, сестрами и капелланом. Эмилю Людвигу он, однако, рассказал, что кроме него там находилось еще двое пациентов. Представляется довольно странным, что если было возможно доставить его в Рончи на броневике сразу после ранения, то почему нельзя было перевозить его 24 дня спустя, когда состояние стало гораздо лучше. Возможно, просто не оказалось подходящего транспорта, и нет никаких оснований сомневаться в правдивости этой последней записи в «Военном дневнике». 15 июня 1917 года демобилизованный из армии Муссолини явился в редакцию «Иль пополо д"Италия» в Милане, опираясь на костыли. Вскоре он с ними расстался и мог нормально работать. Теперь он был человеком, пролившим кровь за свою страну, героем войны, которого никто больше не мог упрекнуть в лицемерном уклонении от военной службы. И он начал гражданскую жизнь с того, что провозгласил в прессе кампанию за войну до победного конца, за дальнейшие жертвы, за искоренение пораженчества и пацифизма.

«Аѳанти!» («Вперед!»)-ежедневная газета, издающаяся в Риме (1896-1926, с 1944), официальный орган Итальянской социалистической партии. В ее пьемонтском издании (Турин) в 1916-1920 активно сотрудничал Грамши «Аѳѳенире д"Италия» («Будущее Италии») - католическая газета, издается в Болонье с 1896 (до 1902 - «Аввенире»).

В 1968, объединившись с миланской «Италиа», вновь издается под названием «Аввенире»

«Аннали делль’Иструционе медиа» («Труды по среднему образованию») - официальное издание министерства просвещения (Рим)

«Ационе: Рассенья либерале е национале» («Действие: либеральное и национальное обозрение») - миланский журнал движения «молодых либералов», выступавшего за активную экспансию в Средиземноморье «Библиография фашиста» - журнал, издававшийся в 1926-1943 в Риме под ред. Дж. Джентиле

«Боллетино делль"Иституто Национале дель драма антико» («Бюллетень Национального института античной драмы») -театроведческое издание (Сиракузы) «Боллетино Сторико-библиографико Субальпино» («Приальпийский историкобиблиографический бюллетень») - издание Приальпийского исторического общества (Турин, с 1896)

«Вита э пенсьеро» («Жизнь и мысль») - католический журнал, основай в 1914 А. Джемелли (Милан)

«Воне» («Голос») - журнал, основанный Дж. Преццолини во Флоренции (1908-1916), ставил своей задачей участие в духовном обновлении Италии, в нем был представлен широкий спектр интеллектуальных и политических сил: либералов, меридионалистов, социалистов, сторонников философии Кроче и Джентиле и др. После перехода руководства к Дж. Де Робертису журнал стал проповедовать принцип неангажированности литературы «Воне делла Раджоне» («Голос Разума») -журнал, издававшийся в Пезаро в 1832-1835

«Вьянданте» («Путник») - журнал, издававшийся Т. Моничелли в Милане (1908-1909)

«Гадэетта дел Пополо» («Народная газета») - политическая газета, издающаяся в Турине с 1849, первоначально орган национал-либералов, в начале XX в. была антиджолиттианской, в 1915 выступала за вступление Италии в войну, поддержала фашизм

«Глосса Перечне» («Нетленные заметки») - литературно-критический журнал (Болонья, 1929)

«Гридо дель пополо» («Клич народа») - социалистический еженедельник, издававшийся в Турине, в нем активно сотрудничал Грамши «Давиде: Рассенья д’арте е ди философия» («Давид: Художественный и философский журнал») - издавался в 1925-1926 в Турине «Джорнале д’Италиа» («Итальянская газета») - ежедневная газета, основана в Риме в 1901 по инициативе С. Соннино и других правых либералов, противостояла джолиттианству, в 1922 выступила против фашизма, что привело к смене редакции

«Доменика дель Каррьере» - воскресное справочно-развлекательное приложение к «Коррьере делла сера» (Милан, с 1899)

«Идеа национале» («Национальная идея») - ежедневная газета, орган итальянского националистического движения, выходила в Риме в 1911 -1925 «Италия» - католическая ежедневная газета, издается в Милане с 1912 (основатель- Ф. Меда), наследница «Уньоне» (1908-1912) и «Оссерваторе кат- толико» (1864-1907)

«Италия ке скриве» («Пишущая Италия») - библиографический журнал, основан в 1918 в Риме А.-Ф. Формиджини «Италия леттерариа» («Литературная Италия») - литературный еженедельник, основан в 1925 (Милан) У. Фраккья под названием «Фьера леттерариа» («Литературная ярмарка»), с 1929 выходил в Риме с новым названием до 1936, направление издания отличалось эклектизмом «Квадривио» («Перекресток») - иллюстрированный литературный еженедельник (Рим, 1933), фашистский официоз, инициатор в 1938 антиеврейской кампании, в 1940 объединился с «Тевере»

«Коррьере делла сера» («Вечерний курьер») - ежедневная газета, выходящая в Милане с 1876, при редакторе Л. Альбертини (1900-1925) самое популярное издание Италии. Грамши сравнивал его с «Таймс» и указывал на связи с ломбардской текстильной и резиновой промышленностью «Критика» (журнал литературы, истории и философии) - издавалась Б. Кроче в 1903-1944 (до 1913-совместно с Дж. Джентиле)

«Критика сочиале» - социалистический журнал, издававшийся в 1891 -1926 Ф. Турати и А. Кулешовой

«Критика фашиста» (юридический журнал фашизма) - выходил в Риме под ред. Дж. Боттаи, 1923-1943

«Культура» - еженедельный журнал «философии, литературы и искусства», в целом крочеанской направленности, издавался Ч. де Лоллисом (до 1928) в Риме и Болонье, 1921 -1935

«Лаворо» («Труд») - независимая социал-реформистская газета, издающаяся в Генуе с 1903 палатой трудящихся и кооперативами «Лаворо фашиста» - официальный орган «корпораций»

«Лачерба» - флорентийский литературный, художественный и политический журнал, издавался в 1913-1915 Дж. Папини и А. Соффичи, был близок футуристам

«Леонардо»- журнал резко антипозитивистского направления, издавался Дж. Папини в 1903-1907 во Флоренции, пропагандировал различные идеалистические учения

«Леонардо»- ежемесячный библиографический журнал, издавался в Риме (1925-1929) под руководством Дж. Преццолини и Л. Руссо, затем в Милане и Флоренции (1930-1947) Ф. Джентиле «Либри дель джорно» («Книги дня») - информационно-библиографический журнал (Милан, 1918-1929)

«Марцокко» (герб Флоренции - лев со щитом и лилией)-флорентийский литературный журнал эстетико-националистического направления (1896- 1932), основан братьями Орвьето

«Меркюр де Франс» («Французский Меркурий») - литературный журнал (Париж, 1890-1940, 1944-1965), первоначально орган символистов «Монд» - литературный журнал левой интеллигенции, основан в 1928 А.

Бар- бюсом

«Мондо» («Мир») - политическая газета леволиберального направления (Рим, 1922-1925)

«’900» («Ночевенто» - «Двадцатый век»)-литературный журнал, основанный М. Бонтемпелли и К. Малапарте, орган «новечентистов» («страчитта»), издавался в Риме, 1926-1927 на французском, 1928-1929 на итальянском языке

«Нувель Литерер» («Литературные новости») - французский литературный, художественный и научный еженедельник (Париж, 1922-1940, с 1945) «Нувель Ревю Франсез» («Новый французский журнал») - литературный журнал, издавался в Париже в 1909-1941, 1944, отстаивал свободу художественного творчества и выступал за «пересмотр европейских ценностей», привлек к сотрудничеству многих видных писателей и публицистов «Нуова антолоджиа» («Новая антология») - журнал, посвященный вопросам культуры, основан в 1866 (Флоренция), с 1878 в Риме «Нуова Италиа» («Новая Италия») - ежемесячный литературно-общественный журнал, издавался во Флоренции (1930-1943) под редакцией Л. Руссо, затем Э. Кодиньоли, К. Пеллегрини и Н. Сапеньо «Нуова Ривиста Сторика» («Новый исторический журнал») - основан в Риме в 1917 К. Барбагалло

«Нуови студи ди диритто, экономий э политика» («Новые исследования в праве, экономике и политике») - журнал, издававшийся в Риме в 1927-1935 У. Спирито и А. Вольпичелли

«Ордине нуово» («Новый строй») - печатный орган в Турине под редакцией А. Грамши, в 1919-1920 еженедельник, в 1921 -1922 - ежедневная газета, в 1924-1925 выходил раз в две недели

«Оссерваторе романо» («Римский обозреватель») - ежедневная газета, орган Ватикана, основана в 1861

«Патриа» («Родина») - болонский журнал движения «молодых либералов» «Пегасо» - ежемесячный литературно-художественный журнал, выходил во Флоренции в 1929-1933 под редакцией У. Ойетти «Персеверанца» («Упорство») - журнал, основан в Милане в 1860 умеренными либералами из «Правой», издавался до 1920 «Политика» - орган националистов, издавался в Риме (1918-1943) под редакцией Ф. Копполы и А. Рокко

«Пополо д’Италиа» («Народ Италии») - ежедневная газета, основана в Милане Б. Муссолини (1914), после «похода на Рим» - официальный орган фашистской партии, закрыта 25.7.1943

«Ревю де дё Монд» («Обозрение Старого и Нового света») - литературный, научный и художественный журнал (Париж, 1829-1944)

«Ревю де метафизик е де мораль» («Журнал метафизики и этики») - французский философский журнал, издается в Париже с 1893 «Ресто дель карлино» (в названии игра слов - «Этого еще не хватало» и «Сдача с карлино» - мелкой монеты) - ежедневная газета, выходящая с 1885 в Болонье, одна из первых массовых газет в Италии, продавалась в табачных киосках, откуда и второй смысл названия. После первой мировой войны под ред. М. Миссироли занимала леволиберальные позиции «Ривиста интернационале ди шенце сочиали э дииіиплине ауэильярие» («Международный журнал общественных наук и вспомогательных дисциплин») - основан в 1893 в Риме Католическим союзом социальных исследований, с 1927 в Милане под названием «Ривиста интернационале ди шенце сочиали» «Риволюционе либерале» («Либеральная революция») - антифашистский еженедельник, издававшийся П. Гобетти в Турине (1922-1925)

«Риформа сочиале» («Социальная реформа») - социал-реформистский журнал, издававшийся в Риме и Турине в 1894-1935 «Ронда» («Патруль») - римский литературный журнал (1919-1923), возник как ответ на движение «Воче»; программа - возвращение к традиционному стилю и создание политически неангажированной литературы («артистической прозші) «Саджаторе» («Весы») - двухнедельный журнал политических и моралым^ проблем леволиберального направления (Неаполь, 1924-1925) "f ? j

«Секоло» («Век») - миланская газета *

«Сельваджо» («Дикарь») -в 1924-1927 политический, а в 1927-1942 - литературный журнал под редакцией М. Маккари (Флоренция), орган течений! «страпаэзе»

«Стампа» («Печать») - ежедневная газета, основана в Турине в 1895, близка к курсу Дж. Джолитти

«Студи дантески» («Дантовские исследования») - журнал, основанный в 19J М. Барби

«Тевере» («Тибр») - римская официозная газета

«Травазо делле идее» («Переливание из пустого в порожнее») - юмористический еженедельник политики и нравов, основан в Риме в 1899 «Трибуна» - ежедневная газета, выходила в Риме в 1883-1944 *

«Унита» («Единство») -политический еженедельник (Флоренция, 1911 -1920) меридиоиалистского направления, издавался Г. Сальвамини «Унита каттолика» («Католическое единство») - ежедневная газета, основаннзй Дж. Марготти в Турине (1863-1929) 1

«Фарфалла» («Бабочка») - литературный журнал веристского направления, издававшийся А. Соммаругой в Кальяри (1876-1877) и в Милане (1877- 1878)

«Фронте с пицио» («Фронтиспис») -литературный журнал (1929-1940) флорентийских католиков-герметиков

«Фьера леттерариа» - см. «Италиа леттерариа»

«Чивильта Каттолика» («Католическая культура») - историко-политический двухнедельник иезуитов, основан в 1850 (Неаполь) А. Брешани, с ноября 1850 в Риме

«Чивильта модерна» («Современная культура») - двухмесячный литературнокритический и философский журнал (Флоренция, 1929-1942), стоял на «левокрочеанских» позициях

«Эдукацьоне фашиста» («Фашистское образование») - журнал, издававшийся в 1927-1933 Фашистским институтом культуры

История марксизма-ленинизма. Книга вторая (70 – 90-е годы XIX века) Коллектив авторов

Роль социалистической печати в распространении марксизма

Роль социалистической печати в распространении марксизма

Значительную роль в пропаганде марксистских идей, в обеспечении роста влияния марксизма в рабочем движении сыграла социалистическая печать. Уже в конце 80-х годов Энгельс мог с удовлетворением констатировать, что «выводы, сделанные в „Капитале“, с каждым днем все больше и больше становятся основными принципами великого движения рабочего класса не только в Германии и Швейцарии, но и во Франции, Голландии, Бельгии, Америке и даже в Италии и Испании; что рабочий класс повсюду признает эти выводы наиболее точным выражением своего положения и своих чаяний. Да и в Англии как раз сейчас теории Маркса оказывают огромное влияние на социалистическое движение…». По мере образования новых пролетарских партий, по мере возникновения новых социалистических органов печати, создания социалистических издательств возрастали и реальные возможности публикации произведений Маркса и Энгельса, работ их последователей и учеников, расширялся круг сторонников их теории. Разумеется, процесс распространения марксизма и его восприятия участниками рабочего движения протекал в различных странах по-разному. Не одинаковой была и степень усвоения учения Маркса, и удельный вес его приверженцев в общей массе деятелей движения, и его реальное влияние на практическую деятельность социалистических партий, других рабочих организаций. Все это зависело от уровня социально-экономического развития, характера политического строя, особенностей структуры и традиций рабочего класса той или иной страны. Но в общем процесс этот происходил повсеместно, что не могло не сказаться на состоянии освободительной борьбы пролетариата.

Распространение марксистских идей происходило различными путями. Наиболее эффективным средством пропаганды и агитации служили социалистическая печать и издательская деятельность социалистических партий. Через газеты, журналы, популярные брошюры, листовки, прокламации, отдельные издания произведений Маркса, Энгельса, их соратников и последователей эти идеи доходили до рабочих масс.

Пропаганда марксизма, проникновение марксистского учения в рабочие массы сталкивались с немалыми препятствиями: невысокий уровень общего образования у подавляющего большинства рабочих, отсутствие у них свободного времени (рабочий день продолжался от 10 до 12, а то и до 14 часов), полицейские преследования социалистов, консервативное воздействие религии и церкви, влияние буржуазной идеологии во всех ее проявлениях и т.д. Вместе с тем, конфликты с капиталистами, забастовки, случаи прямой конфронтации с властями способствовали росту классового сознания, создавали благоприятную почву для восприятия идей научного социализма. Процесс распространения идей научного социализма принял особый размах в 80-е годы, когда в связи с образованием самостоятельных рабочих партий в ряде стран появились и новые социалистические газеты. Это были и центральные партийные органы печати, и местные газеты социалистического направления; на их страницах систематически печатались статьи основоположников марксизма, их соратников и последователей.

Особое место среди этих газет занимал центральный орган германской социал-демократии «Der Sozialdemokrat», выходивший еженедельно с 1879 по 1890 год сначала в Цюрихе, а затем в Лондоне и нелегально доставлявшийся в страну. Редактором газеты после недолговременного пребывания на этом посту Г. Фольмара стал с января 1881 года Э. Бернштейн. Все эти годы он поддерживал постоянный контакт с Энгельсом, помощь и советы которого во многом способствовали тому, что «Der Sozialdemokrat» стал наиболее авторитетным и влиятельным социалистическим органом того времени. В этой газете, которая имела читателей и за пределами Германии, прежде всего в Австрии и Швейцарии, впервые увидели свет многие написанные в эти годы произведения Энгельса, перепечатывались отрывки из произведений Маркса, почти в каждом номере помещались статьи А. Бебеля, В. Либкнехта, К. Каутского, И. Дицгена, а нередко и социалистов других стран. Газета, как правило, печатала полностью тексты выступлений в рейхстаге депутатов – лидеров партии. На ее страницах велась энергичная идейная борьба с различными видами буржуазного и мелкобуржуазного социализма, реформистскими и оппортунистическими элементами внутри самой партии. Газета систематически выступала с редакционными статьями (принадлежавшими чаще всего перу Бернштейна), в которых разъяснялись многие программные положения марксизма – об исторической миссии пролетариата, о необходимости завоевания им политической власти, о сущности государства и перспективах его при социализме и т.д. Большое место в газете занимала критика лассальянских догм, включенных в Готскую программу, таких, как «железный закон заработной платы», тезис о противостоящей пролетариату «единой реакционной массы», лозунг «свободного народного государства», требование создания производственных «товариществ с государственной помощью», и др. Все эти публикации являлись, по существу, идейной подготовкой новой программы партии. Они помогли многим членам партии понять ошибочность лассальянских требований. Много внимания уделяла газета также критическому анализу взглядов «катедер-социалистов», теоретиков «государственного социализма», представителей псевдо-социалистических, а на поверку буржуазных течений. С критическими статьями на страницах газеты выступали В. Либкнехт, К. Каутский, Э. Бернштейн и другие партийные публицисты. «Это была безусловно лучшая газета, которой когда-либо располагала партия… – писал о ней Энгельс. – Принципы партии излагались и отстаивались на ее страницах с редкой ясностью и решительностью, и тактика редакции была почти без исключений правильной». Этими своими качествами газета была обязана в первую очередь Энгельсу, который на всем протяжении ее существования следил за ее деятельностью, помогал выправлять ошибки, направляя работу редакции.

Значительную роль в пропаганде марксистского учения сыграл в качестве главного редактора «Der Sozialdemokrat» Эдуард Бернштейн (1850 – 1932). Находясь на этом посту в течение десяти лет (1881 – 1890), он последовательно отстаивал идеи марксистского социализма, способствовал их распространению в социал-демократических кругах. В эти годы Бернштейн утверждается в своих симпатиях к марксизму, становится одним из лидеров социал-демократического движения; складываются доверительные отношения с Энгельсом, укрепляются дружественные связи с Бебелем, Каутским, Либкнехтом, Моттелером.

Центром теоретических интересов Бернштейна в этот период являются теория научного социализма, марксистская политическая экономия. Совместно с Каутским он перевел на немецкий язык и впервые опубликовал в Германии «Нищету философии» Маркса (1885), написал популярный комментарий к этой работе («Прудон и его собственность»), активно пропагандировал марксистскую политэкономию, работал над краткими изложениями экономических трудов Маркса и Энгельса.

Большое внимание в 80-е годы Бернштейн уделял проблеме государства, ее марксистскому истолкованию в противовес идеям «государственного социализма» Бисмарка, утопическим рассуждениям лассальянцев о «свободном народном государстве». В 1883 году «Der Sozialdemokrat» опубликовал фрагмент заключительных разделов работы Энгельса «Развитие социализма от утопии к науке» и вслед за ними – ряд статей Бернштейна, посвященных анализу энгельсовских идей о сущности и исторических функциях государства. В этих статьях наряду с изложением основных положений марксистского учения о государстве Бернштейн начал открытую полемику с лассальянцами и, в частности, с идеей «свободного народного государства». Он подчеркнул классовый характер борьбы за политическую власть, роль рабочего класса в грядущих социалистических преобразованиях. «Мы должны стремиться к тому, – писал Бернштейн, – чтобы сделать пролетариат, рабочий класс господствующим в государстве, способным использовать государственную машину в своих целях». Статья заканчивалась призывом: «Итак, никаких сомнений касательно нашей конечной цели, но и никаких сомнений о пути к этой цели! А это означает: завоевать власть в государстве».

Эти высказывания Бернштейна свидетельствовали о значительном прогрессе в усвоении сотрудниками «Der Sozialdemokrat» марксистской теории государства. Впервые в истории социал-демократического движения со страниц партийного органа в качестве официальной точки зрения была высказана мысль о том, что социалистическое переустройство общества немыслимо без завоевания пролетариатом политической власти.

Пропагандистская деятельность Бернштейна в «Der Sozialdemokrat» в немалой степени способствовала осознанию социал-демократическими лидерами того существенного факта, что революционное рабочее движение в Германии 80-х годов воплощало не только социалистические устремления пролетариата, но и являлось, по сути, единственной реально существующей альтернативой политике буржуазно-юнкерского государства. Немецкая социал-демократия, подчеркивал Бернштейн, выступает как представитель интересов не только рабочего класса, но и радикально настроенной буржуазии.

Помимо центрального органа партия располагала и местными газетами, число которых все время росло и в 1890 году достигло 60, в том числе 29 ежедневных. Конечно, в условиях «исключительного закона» они не могли говорить столь революционным языком, как издававшийся за границей центральный орган партии, да и теоретический уровень многих из них не был высоким, но это были рабочие газеты, в той или иной форме вносившие свой вклад в пропаганду идей научного социализма.

Во Франции с конца 70-х годов идеи марксизма несла в массы основанная Ж. Гедом газета «L’?galit?», являвшаяся в 1880 – 1883 годах органом Рабочей партии. Ее заменила в 1885 году газета «Le Socialiste». Правда, обе эти газеты выходили с перерывами, и тираж их не был большим, однако они сыграли немалую роль в пропаганде научного социализма во Франции. В них было помещено несколько статей Маркса и Энгельса (в виде серии статей в газете «L’?galit?» в 1880 году печаталось произведение Энгельса, получившее потом название «Развитие социализма от утопии к науке»), систематически печатались теоретические статьи Лафарга, Геда, Девиля и других видных социалистов.

В «Le Socialiste», в частности, в августе – ноябре 1885 года был напечатан полностью «Манифест Коммунистической партии» в переводе Лауры Лафарг. Перевод «Манифеста» печатался одновременно еще в четырех газетах Рабочей партии в Реймсе, Монлюсоне, Рубе и Роанне.

Австрийские социалисты с 1886 года выпускали в Вене еженедельную газету «Gleichheit. Sozial-demokratisches Wochenblatt», которую в 1889 году заменила «Arbeiter-Zeitung». Значительное место в этих газетах занимали теоретические статьи, с которыми выступали не только австрийские социалисты, но и А. Бебель, сотрудничавший в газете на всем протяжении ее существования. Бебель уделял особенно много внимания вопросам политики и тактики, стараясь передать своим австрийским товарищам опыт германской социал-демократии. В своих корреспонденциях он рассказывал о всех сколько-нибудь важных событиях в рабочем движении Германии, о наиболее ярких фактах борьбы социал-демократических рабочих против преследований со стороны властей. Многие его статьи в той или иной форме разъясняли некоторые основные положения учения Маркса. В Венгрии с 1873 по 1890 год печаталась в двух изданиях, на немецком и венгерском языках, газета «Arbeiter-Wochen-Chronik», а с мая 1877 года – «N?pszava». С середины 80-х годов в чешских землях, входивших в состав Австро-Венгрии, начали выходить газеты на чешском языке. В начале 90-х годов социалистическая печать, издававшаяся на территории монархии Габсбургов, насчитывала свыше 55 тысяч подписчиков.

В середине 80-х годов стали издавать свой орган «Sozial-Demokraten» шведские социал-демократы, располагавшие также несколькими провинциальными газетами. Примерно в то же время возникли социалистические газеты в Норвегии и еще ранее, в 1872 году, – в Дании. В конце 70-х годов была основана голландская социалистическая газета «Recht voor Allen».

В Италии, где социалистическая партия в масштабе всей страны образовалась окончательно лишь в 1892 году, было несколько газет социалистического направления, выходивших в различных городах. В одной из них, «La Plebe», издававшейся в Милане до 1883 года, сотрудничал Энгельс. С 1885 года своим центральным органом «El Socialista» располагали испанские социалисты; социалистические газеты появились к тому времени и в Бельгии, а еще ранее – в Швейцарии.

В Англии, помимо газет, издававшихся тред-юнионами, выпускались социалистические еженедельники: «Justice» – орган Социал-демократической федерации и «The Commonweal» – орган Социалистической лиги.

Газеты социалистического направления в США издавались как на английском, так и на немецком языках; наиболее активно пропагандировали идеи научного социализма органы Социалистической рабочей партии – «New-Yorker Volkszeitung» (выходила с 1878 года), «Der Sozialist» (с 1885 года) и «Workmen’s Advocate» (с 1885 года).

Социалистические газеты сыграли важную роль в пропаганде учения Маркса – Энгельса. Многие передовые рабочие именно через периодическую печать впервые знакомились с важнейшими положениями научного социализма, с трудами основоположников марксизма. Некоторые их произведения целиком печатались на страницах социалистических газет, каждая из которых имела, как правило, достаточно широкий круг читателей, и становились таким путем доступны сотням и тысячам рабочих. «Манифест Коммунистической партии», например, был в 80 – 90-е годы полностью напечатан в газетах Франции, Дании, Норвегии, Швеции, Испании, Англии, США, Италии, Австро-Венгрии (на чешском языке), а частично также в Болгарии, Мексике, Австралии. Работа Маркса «Наемный труд и капитал» также полностью была помещена в социалистических газетах Англии, Италии, Болгарии, а также напечатана на польском языке; «Развитие социализма от утопии к науке» – во Франции, Дании, Румынии. Широко перепечатывались в социалистических газетах различных стран многие статьи Энгельса, отрывки из его и Маркса работ, в частности – из книг «Происхождение семьи, частной собственности и государства», «Нищета философии» и др.

Успехи социалистической печати в пропаганде произведений основоположников марксизма не должны затушевывать тот факт, что идеи научного социализма проводились рабочей прессой не всегда последовательно. На страницах одной и той же газеты печатались порой авторы различных ориентаций. О том, насколько нелегко было рабочим читателям вырабатывать целостное марксистское мировоззрение, свидетельствует пример двух венских рабочих изданий, выходивших в начале 80-х годов, – газеты «Die Zukunft» и журнала «Wahrheit». Последовательно марксистских статей в них насчитывалось соответственно лишь 6% и 14%, в то время как лассальянских – 11% и 6%. Заметное преобладание марксизма над лассальянством в теоретических статьях венской рабочей печати относится лишь к концу 80-х годов.

В 80-е годы впервые социалистам ряда стран удалось создать теоретические журналы. Особенно большая роль среди них принадлежала органу германской социал-демократии «Die Neue Zeit», который выходил в Штутгарте в издательстве Дица с 1 января 1883 года под редакцией К. Каутского до 1 октября 1890 года ежемесячно, а затем еженедельно. На его страницах увидели свет многие произведения Энгельса, в том числе «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии». Редакция этого издания пользовалась постоянными советами Энгельса, который не раз критиковал ее ошибки и помогал выправлять их.

Журнал систематически публиковал статьи, посвященные основным проблемам марксистской теории, в частности экономического учения Маркса, а также критическому анализу имевших в то время известное распространение различных сочинений, составлявших идейную базу «государственного социализма». Критические статьи, дискуссии, проводившиеся на страницах журнала, рецензии, авторами которых выступали, как правило, помимо Каутского многие руководящие деятели и теоретики партии, в немалой степени способствовали падению влияния буржуазных и мелкобуржуазных социалистических направлений, усвоению марксистских идей активными участниками движения, социал-демократической интеллигенцией, составлявшей основной контингент читателей. Достаточно назвать, например, статьи Каутского «„Капитал“ Родбертуса», его дискуссию с К. Шраммом (1884 – 1885), его выступления с критическим разбором интерпретации социализма вульгарным экономистом Шеффле (1885), его рецензии на книги последователей Родбертуса, его полемику с Фольмаром по вопросу о государственном социализме (1892 – 1893) и другие, а также статьи Меринга, направленные против апологетов Родбертуса (начало 90-х годов), и т.д.

Значительную роль в пропаганде марксизма сыграли большая статья Каутского «„Нищета философии“ и „Капитал“» (1886), ряд статей Бебеля и других авторов. Редакция журнала активнейшим образом участвовала в подготовке новой программы партии, принятой в Эрфурте в 1891 году. Один из проектов программы был написан Каутским и опубликован от имени редакции журнала. Этот проект и был потом взят за основу новой программы. Именно в «Neue Zeit» Энгельс впервые опубликовал «Критику Готской программы» Маркса. Широкий резонанс имела серия статей Каутского «Проект новой партийной программы», в которой давалось подробное разъяснение написанного им проекта. В целом журнал в 80 – 90-е годы сделал многое для пропаганды марксизма: решительно критиковал теорию и практику оппортунистических и реформистских элементов в рабочем движении, систематически информировал читателей о состоянии социалистического движения в различных странах, о борьбе рабочего класса. Журнал имел широкий круг читателей далеко за пределами Германии. Известно, что Ленин уже в начале 90-х годов, живя в Самаре, познакомился с этим журналом и с тех пор стремился по возможности регулярно читать его. «Мы, – вспоминала А.И. Ульянова-Елизарова, – изловчались найти адреса, по которым доходил бы теоретический орган германских социал-демократов „Neue Zeit“». А позднее, когда Ленин находился в сибирской ссылке, родные и близкие использовали всякую возможность, чтобы посылать ему номера журнала.

«Die Neue Zeit» рассматривали фактически как орган международного социализма; в нем регулярно сотрудничали Бебель, Либкнехт, Каутский (который был редактором журнала), Меринг (с 90-х годов) и другие деятели германской социал-демократии, видные участники социалистического движения других стран: П. Лафарг, И. Дицген, Г.В. Плеханов, Д. Благоев, Эл. Маркс, Л. Франкель, Ж. Гед, Ф. Зорге, Г. Девиль и многие другие. Журнал внес значительный вклад в борьбу за победу марксизма над мелкобуржуазными социалистическими течениями. Теоретические журналы других партий носили менее последовательный характер и не имели столь широкого распространения, однако и они внесли определенный вклад в эту победу, печатая произведения Маркса и Энгельса, их соратников и учеников. Так, пропаганда идей научного социализма занимала значительное место на страницах периодических изданий польских социалистов. В 1879 – 1881 годах в Женеве выходил журнал «R?wn?s? (?galit?). Czasopismo socyjalistyczne», в 1881 – 1883 годах и вновь с 1884 года там же – газета «Przedswit». В 1883 – 1884 годах руководителям партии «Пролетариат» удалось наладить выпуск в Варшаве нелегальной газеты под тем же названием (всего вышло пять номеров). В 1884 – 1887 годах в Женеве выходил журнал «Walka klas», уделявший основное внимание разработке теоретических проблем марксизма.

В Румынии пропаганду научного социализма вел К. Доброджану-Геря, выпустивший несколько популярных работ об учении Маркса. В 1881 – 1891 годах на страницах издававшегося в Яссах И. Нэдежде журнала «Contemporanul» помещались статьи социалистического характера, а также обширные выдержки из «Капитала», «Происхождения семьи, частной собственности и государства» и некоторых других работ Маркса и Энгельса. В 1891 году вместо этого журнала начал выходить другой – «Critica Sociale», пропагандировавший социалистические взгляды.

В 1885 году Д. Благоев сделал попытку издания журнала социалистического направления в Болгарии «Съвремени показател», но ему удалось выпустить всего три номера.

Из книги Галактика Гутенберга автора Маклюэн Герберт Маршалл

У испанцев был иммунитет против печати благодаря старой вражде с маврами Тогда как якобинцы восприняли военный смысл, скрытый в печати, присущую ей агрессию линейного уравнивания, англичане связали печать с производством и рынками. А в то время как англичане двигались

Из книги Том 17 автора Энгельс Фридрих

К. МАРКС О СВОБОДЕ ПЕЧАТИ И СЛОВА В ГЕРМАНИИ РЕДАКТОРУ «DAILY NEWS»Милостивый государь!Когда Бисмарк обвинял французское правительство в том, что«оно сделало невозможным во Франции свободное выражение мнений в прессе и с депутатской трибуны», то он, очевидно, хотел лишь

Из книги Том 11 автора Энгельс Фридрих

К. МАРКС КАМПАНИЯ В ПЕЧАТИ ПРОТИВ ПРУССИИ. - ДЕНЬ ПОСТА. - СТЫЧКИ МЕЖДУ ПРОЛЕТАРИАТОМ И БУРЖУАЗИЕЙ Лондон, 19 марта. Для характеристики настроения здешней прессы по отношению к Пруссии мы приведем две выдержки - одну из газеты «Morning Herald», органа тори, другую из газеты

Из книги Том 13 автора Энгельс Фридрих

К. МАРКС СООБЩЕНИЯ АНГЛИЙСКОЙ ПЕЧАТИ Лондон, 20 марта. Герцог Ньюкасл издал приказ об отзыве лорда Лукана, лорд Панмюр опубликовал послание Раглана, направленное против Лукана, а лорд Хардинг, этот замечательный коннетабль английской армии, отказал Лукану в проведении

Из книги Том 6 автора Энгельс Фридрих

Из книги Том 5 автора Энгельс Фридрих

Из книги Ответы: Об этике, искусстве, политике и экономике автора Рэнд Айн

Из книги Из ранних произведений (1835 – 1844) автора Энгельс Фридрих

Свобода слова и печати и финансирование искусства государством Что вы можете сказать о марше нацистов в Скоки, штат Иллинойс? Меня интересует такой аспект: как соотносятся свобода слова и открытая демонстрация поддержки геноцида?Это очень сложная проблема. Пока суды

Из книги Марксистская философия в XIX веке. Книга первая (От возникновения марксистской философии до ее развития в 50-х – 60 годах XIX века) автора

К критике прусских законов о печати {167}Берлин, июнь. Перед жителем Пруссии открыты два пути для опубликования своих мыслей. Он может обнародовать их в самой Пруссии, но тогда он должен подвергнуться местной цензуре; или же, в случае запрета со стороны последней, он всегда

Из книги Марксистская философия в XIX веке. Книга вторая (Развитие марксистской философии во второй половине XIX века) автора

Статьи Маркса о свободе печати Маркс был не единственным интеллигентом, чьи планы оказывались перечеркнутыми политикой прусского правительства. Многие из них втягивались в активное участие в политической жизни, начало подъема которой относится к середине 1841 г.Одна за

Из книги История марксистской диалектики (От возникновения марксизма до ленинского этапа) автора

Значение работы «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» в развитии марксизма Эта работа Энгельса, написанная, по всей вероятности, в середине 1876 г., была задумана первоначально как введение к более обширному труду, который автор предполагал вначале

Из книги История марксизма-ленинизма. Книга вторая (70 – 90-е годы XIX века) автора Коллектив авторов

Глава вторая. Роль социально-исторической теории марксизма в формировании материалистической диалектики Изучение социально-исторической теории марксизма с точки зрения диалектики предполагает как исследование внутренней логики, динамики развития этой теории, так и

Из книги автора

1. Организующая роль марксизма в социалистическом движении Анализ революционных событий в Париже в марте – апреле 1871 года, обобщение накопленного к этому времени опыта классовой борьбы международного пролетариата привели Маркса к выводу о том, что в поступательном ходе

Из книги автора

2. Роль марксизма в становлении социалистических партий в Германии и Франции Маркс, Энгельс и германская социал-демократия в первой половине 70-х годов Особое внимание Маркс и Энгельс уделяли социалистическому движению в Германии. Действовавшая под руководством А.

Из книги автора

Подготовка II тома к печати О том, насколько неотложным делом считал Энгельс скорейший выпуск в свет следующих частей «Капитала», свидетельствует тот факт, что уже вскоре после кончины друга он приступил к разбору бумаг и рукописей Маркса и 25 марта 1883 года сообщил его

Из книги автора

Подготовка III тома к печати Как только издателю была отправлена последняя часть рукописи II тома, Энгельс сразу же приступил к расшифровке основной рукописи III тома «Капитала». Начав эту работу в конце февраля, он уже в июне 1885 года в письме к Бебелю сообщает, что в своей

Спустя четыре месяца, когда в издательстве социалистической газеты «Аванти!» [«Вперёд!»] оказалось вакантное место, Муссолини занял его.

Это было необычайной удачей для молодого журналиста, никогда ранее не работавшего в большой национальной еженедельной газете. В течение двух лет работы редактором Муссолини упрочил положение одного из лидеров партии и тщательно отработал особые отношения с широкой читательской аудиторией.

«Аванти!» была не очень хорошей газетой; она плохо расходилась, ставки у сотрудников были так низки, что более-менее талантливые журналисты там не задерживались. Невзирая на это, Муссолини безжалостно избавлялся от некоторых старых, наиболее известных корреспондентов. Тем, кто остался, он заявил, что отныне будет авторитарным командиром без всякой там чепухи о демократии. Делая ставку на широкий круг читателей из низших классов, он в конце концов смог увеличить тираж своей газеты более чем вдвое.

Муссолини начал также издавать свой собственный двухнедельный журнал, который назвал «Утопия»; это название было данью Томасу Мору, одному из первых социалистов «Утопия» предназначалась для более интеллектуальной аудитории, но имела посредственный успех. Сильной стороной Муссолини были агитация и открытые нападки, а не теория и аргументированная критика.

Заместителем редактора «Аванти!» Муссолини назначил Анжелику Балабанову, женщину с твердым характером и огромной энергией, от которой, по-видимому, он зависел в интеллектуальном плане. Ему было лестно думать, что некоторые считали их любовниками, но, вероятнее всего, близости между ними не было. Он был влюблен в Иду Дальсер, с которой то сходился, то расходился в течение нескольких лет. Ида даже утверждала, что он обещал на ней жениться. У нее был незаконнорожденный ребенок, и Муссолини признавал его своим, но в 1915 году бросил обоих. В более поздние годы, чтобы избежать скандала, он насильственно упрятал Иду в психушку, где в 1937 году она и скончалась.

Анжелика Исааковна Балабанова

Третьей его приятельницей, которая, по словам Муссолини, «безумно меня любила», была Маргерита Сарфатти, богатая миланка, художественный критик в газете «Аванти!». Синьора Сарфатти впоследствии перешла вместе с ним от социализма к фашизму и не только написала первую «официальную» биографию Муссолини, но и стала редактором основанного им журнала «Иерархия». Их связь длилась долго, вероятно, она была единственной серьезной соперницей Рахели, пока он не потерял голову из-за молоденькой девушки Клары Петаччи. В конце концов Маргерита пала жертвой антиеврейских законов, введенных Муссолини.

Маргерита Сарфатти

Любопытно, что ни одна из этих женщин не была особенно красивой, за исключением, пожалуй, Клары Петаччи. Всех других иногда называли просто уродинами. Вкус Муссолини в таких делах всегда был загадкой для его коллег.

Более интересной женщиной, которой он увлекся в 1913 году, была Леда Рафанелли, анархистка, принявшая ислам. Хорошо образованная и чуждая условностей, она, казалось, была более сильной натурой, чем он. Если верить ее словам, с сексуальной точки зрения Бенито не привлекал Леду, но она была очарована странностями его характера. Муссолини убеждал ее, что ему нужна талантливая женщина-помощница, а не просто любовница. Однако Леда уже пришла к заключению, что он вообще недостоин внимания и как мужчина, и как социалист. Его шумное дезертирство из социалистической партии в 1914 году и отказ от пацифизма положили конец их отношениям. Муссолини не любил, когда сомневались в его мужественности, и, став диктатором, изводил ее с помощью полиции. Полученные Ледой от него письма были конфискованы.

Воспоминания Леды Рафанелли о Муссолини обладают большей достоверностью, чем описания других современников. В них даны тачные характеристики, полностью подтверждающиеся другими источниками. Она отмечала комизм его стараний завоевать привязанность людей своей манерой плохо одеваться, грязной и небритой физиономией – Муссолини считал, что это приличествует пролетарскому лидеру. Зато в частной жизни он мгновенно менял личину, появляясь в невероятно модных туфлях и пиджаках с шелковыми отворотами. Иногда он казался ей актером-пародистом; ему не хватало наполненности – Муссолини говорил Леде, что сам не понимает своей сущности. Она считала его взгляды поверхностными; казалось, он имел очень скудные представления о чем бы то ни было, кроме политики, его кругозор был очень узок. Ошеломляла его привычка менять свое мнение в ходе разговора – Муссолини всегда старался соглашаться с тем, что говорила она. В последующие годы другие также подтверждали, что он обычно поддакивал собеседнику.

Муссолини как-то откровенно признался, что хотел стать известным писателем или музыкантом, но понял, что на это у него не хватает способностей. Но все равно он надеялся стать великим человеком, имя которого будет у всех на устах. «Мне нужны слава и богатство, я хочу быть вершителем судеб». «Как Наполеон?»– задорно спросила Леда. «Нет, больше, чем Наполеон», – ответил Муссолини. Он считал себя великим оратором, этаким современным Демосфеном, и признавался, что чувствует себя более непринужденно на трибуне, чем в частной беседе.

В начале 1913 года, спустя несколько недель после назначения в газету «Аванти!», Муссолини нашел как раз тот тип издания, который был ему нужен, чтобы прославиться. Это случилось после столкновений с полицией людей, вышедших на демоне грацию протеста против нищенских условий жизни в отсталых районах страны. В ряде едких передовиц Муссолини подчеркивал, что многие итальянцы живут почти первобытной жизнью, не имея не только школ, но даже водопровода. В некоторых провинциях на юге страны жизнь была все же немного лучше, чем в общинах троглодитов на севере Африки, и поэтому итальянские капиталисты, очевидно, находили более выгодным строить «престижные железные дороги» в Триполи, чем проезжие дороги Сардинии. Четвертая часть итальянских деревень все еще обходилась без почты, сотни их были фактически отрезаны от внешнего мира – туда можно было попасть только по тропинкам для мулов. Он писал, что выходить на демонстрации протеста против таких первобытных условий жизни абсолютно необходимо. Если правительство Джолитти пытается остановить это движение с помощью полиции, никто не сможет отрицать право народа ответить на насилие насилием.

Несмотря на тирады Муссолини против парламента, его имя появилось в бюллетенях на всеобщих парламентских выборах в октябре 1913 года. Предвыборная кампания была недолгой, Муссолини провалился у себя дома в Форли, где был избран кандидат от республиканцев, но зато спустя несколько месяцев смог пройти в городской совет Милана.

Социалисты на общенациональных выборах 1913 года завоевали почти миллион голосов и пятьдесят три места в парламенте. Это был большой успех. Можно предположить, что ему способствовала бескомпромиссная защита революции газетой «Аванти!». Газета также стала источником вдохновения для Антонио Грамши и всего молодого поколения социалистических активистов. Адресуясь ко все возрастающей аудитории, Муссолини удвоил напористость своей утопической пропаганды.

Ничего особенно демократического в его программе не было. Муссолини считал; что между демократией и социализмом лежат непреодолимые противоречия. Политику делают с помощью силы, а не пустой болтовни. Массы ведут себя пассивно, в отличие от них организованное меньшинство обладает большей динамикой. Незначительное меньшинство из среды пролетариата должно принять власть у буржуазной элиты и образовать правительство. Простой люд должен просто следовать за ним и повиноваться. Муссолини вновь и вновь повторял – и это был важный пункт его будущей карьеры – что массам необходимо не понимание, а вера: «Как только мы сможем дать им веру в то, что они могут двигать горы, эта иллюзия потом может стать реальностью».

После двух лет революционной пропаганды Муссолини, как ни странно, оказался захваченным врасплох политическими событиями, когда в июне 1914 года Италия действительно вплотную подошла к революции. Более миллиона человек вышли на улицы. Муссолини уповал на то, что, если в результате действий полиции будет убита хотя бы сотня демонстрантов, может произойти долгожданный взрыв. Но бунты были не организованны и лишены единой цели – речи будущего диктатора о всеобщем восстании оказались наивными. Поэтому вместо того чтобы направиться в эпицентр событий, как это сделали Ненни и Малатеста, он остался за своим рабочим столом в издательстве и не смог дать читателям ясного руководства к действию.

Спасти репутацию оголтелого поджигателя революции Муссолини опять помог случай. Спустя несколько дней в Сараево был убит эрцгерцог Фердинанд, вскоре началась мировая война. Австрия и Германия были на одной стороне, Франция, Англия и Россия – на другой. Согласно последующей фашистской версии, Муссолини тотчас осознал необходимость для Италии объявить Австрии войну. Но на самом деле, будучи одним из руководителей партии, считавшейся антимилитаристской и исповедующей интернационализм, Муссолини говорил, что вступление в войну было бы преступлением, не имеющим оправдания. Эта война была заботой буржуазии, пролетариату же следовало не только отказаться от участия в ней, но и поднять против нее восстание.

Продолжая требовать, чтобы Италия сохраняла нейтралитет, Муссолини вскоре понял, что догматический антимилитаризм может расколоть партию, а отступничество все большего числа сторонников поколебало его самоуверенность. Рабочие всего мира не поднимались, как он надеялся, против своих хозяев. Некоторые социалисты стали называть его пацифизм трусливым и ханжеским. Он продолжал писать, что для ослабленной Италии вступление в еще одну войну может оказаться фатальным, но уже отказался от прежней пропаганды дезертирства в армии и начал признавать, что при определенных обстоятельствах вступление в эту войну допустимо. Во всяком случае, Муссолини пришел к выводу, что если Италия решит сражаться, то пролетариат не должен немедленно начинать гражданскую войну, а оставаться нейтральным, выражая свое неодобрение. Тем не менее до начала октября Муссолини продолжал стараться поддерживать в массах отношение абсолютной и «непримиримой» оппозиции к войне. Одно время он даже грозил подать в отставку, если партия не пойдет за ним, хотя, на самом деле, боялся потерять свое место в «Аванти!».

Но под внешней уверенностью крепли сомнения. После битвы на Марне стало казаться, что немцы проиграют войну, а в этом случае сохранять нейтралитет для Италии было просто бессмыслицей. Ведь должна же и война принести пользу революционному социализму; война была той самой «кровавой баней», на которую он возлагал надежды.

Лживость позиции, занимаемой Муссолини, стала очевидна для окружающих. Перед лицом общественности он сначала отрицал какую бы то ни было непоследовательность, затем признал, что действительно проявил колебания, и, под конец, 18 октября, не посоветовавшись ни с другими социалистическими лидерами, ни даже со своими коллегами из редакции, вдруг сделал в «Аванти!» признание, что был неправ: теперь ему ясно, что социалисты не могут оставаться сторонними наблюдателями охватившей Европу трагедии, и он надеется, что сможет убедить партию согласиться с ним. Это было лихое решение, но перемена оказалась слишком внезапной. Муссолини ни с кем не захотел считаться, и это подорвало веру в него.

Оказавшись в полной изоляции, Муссолини принял решение уйти с должности редактора.